"Apri il cuore e accontentati di quello che la vita ti concede. Siamo tutti invitati alla festa della vita,
dimentica i giorni dell'oscurità, qualsiasi cosa possa essere successa non è la fine"
  Augusto Daolio

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Rudolf Steiner
Rudolf Steiner,(1861-1925) nato a Kraljevica in Croazia, visse la sua infanzia in zona di frontiera tra est e ovest. Suo padre fu telegrafista alle ferrovie di stato nella stazione di Pottschach. Benché in un paesino, Steiner fu così circondato dalla moderna tecnologia nascente. Più tardi si convinse che la miscellanea di queste due influenze - la bellezza naturale del posto e la più moderna tecnologia - avesse forgiato il suo carattere facendo di lui un misto di scienziato e di visionario.Si laureò in filosofia a Vienna nel 1891. Grande influenza esercitò su di lui la filosofia della natura di Goethe di cui curò la pubblicazione delle opere scientifiche. Come Goethe, considerava la natura "l’ornamento vivente di Dio" e si opponeva alla tendenza di considerarla un mondo di materia morta. Steiner non aveva riserve preconcette nei confronti della scienza (egli stesso si considerava uno scienziato) ma gli pareva che la scienza dovesse essere liberata dal materialismo.

Il contesto storico
Trasferitosi a Berlino, aderì alla Società Teosofica di cui, nel 1902 divenne segretario generale della sezione tedesca anche se mantenne sempre una certa distanza dalle cosmogonìe un po' bizzarre elaborate da Madame H. P. Blavatsky, fondatrice del movimento.La Dottrina Teosofica (conoscenza sapienziale del divino) ebbe gran fortuna agli albori di questo secolo.Essa si proponeva di ricondurre l’uomo, prigioniero della nuova visione materialistica e degli ormai consunti dogmi delle chiese cristiane, alle fonti "dell’antica sapienza" (soprattutto orientale) .L’accesso a queste fonti era iniziatico ed affidato ad esperienze di tipo medianico. Attraverso queste "visioni personali" doveva essere possibile accogliere le rivelazioni di "Maestri Invisibili": i " Grandi Custodi dell’Umanità" considerati l’origine dell’ispirazione teosofica. In seguito l’influenza di questo movimento scemò a causa delle numerose scissioni tra le quali per l’appunto quella di Steiner nel 1913 e soprattutto quella di Krishnamurti (1929) , che sciolse definitivamente "l’ordine della stella d’oriente " in quanto esso, secondo le predizioni, doveva solo "preparare l’avvento di un giovane indù quale nuovo Istruttore-Del-Mondo".

Il pensiero
Nel 1913 si staccò dalla Società Teosofica per fondare la Società Antroposofica con sede a Dornach in Svizzera, nel "Goethenaum", un tempio appositamente costruito.L’Antroposofia si distingue dalla Teosofia per il maggior rilievo conferito alla natura e al destino dell’uomo.Centro della dottrina antroposofica è la distinzione nell’uomo di sette principi: il corpo fisico, il corpo etereo, il corpo astrale, l’io, l’io spirituale, lo spirito vitale, l’uomo-spirito.
Con la morte il corpo fisico si dissolve, mentre quelli etereo e astrale accompagnano l’io in un periodo di sonno profondo che precede una successiva incarnazione. Il ciclo delle rinascite, coinvolgendo l’intero cosmo attraverso millenni di evoluzione, è destinato a concludersi con "L’UNIVERSALE RITORNO ALLO SPIRITO PURO".
Steiner prese da Hudson la teoria delle due menti e dei due emisferi. Il cervello di destra - l’"altro tu" - ha a che fare con le intuizioni, i "significati globali", le forme complessive; è la parte di noi che apprezza la musica e la poesia.

Il cervello sinistro studia il mondo al microscopio; è ossessionato dal "qui e ora". Ha a che fare col linguaggio, la logica e il calcolo.L’emisfero destro porta in sè lo "spazio dell’anima", un mondo interiore che Steiner riteneva reale, parallelo e, in qualche modo, ispezionabile."Per visitare i nostri mondi interiori - anche solo per essere completamente assorbiti da un libro o per ascoltare la musica - dobbiamo perdere l’abitudine di essere sempre all’erta. Dobbiamo acquisire l’abitudine al rilassamento, al mettere da parte le nostre ansie".

Steiner era convinto che coll’addestramento chiunque potesse sviluppare la facoltà di vedere questo altro regno dell’essere. Per accedere ad esso occorre sviluppare "la visione interiore": una sorta di "percezione extrasensoriale" che non ha niente a che fare con la chiaroveggenza o lo spiritismo.Huxley sostiene che ci sono due modi per vivere quello strano continente: le droghe e l’ipnosi. Il metodo di Steiner ha a che fare piuttosto con quest’ultimo. Egli sosteneva di essere una di quelle persone che sono nate colla capacità di "rilassarsi dentro il cervello di destra". Aveva esplorato quel mondo mentale che ciascuno porta dentro di sè: Sapeva che esisteva. E non cessava mai di ripetere ai suoi amici: " sbagliate a trattare il mondo della mente come se fosse soltanto una metafora. E’ un’altro paese, e tutti abbiamo il passaporto per entrarci".

I suoi insegnamenti raggiunsero gli angoli più remoti del mondo (egli diede origine a vere e proprie scuole e "scienze applicate": dalla pedagogia alla medicina, all’agricoltura all'economia, ecc.) . Scrisse una quantità straordinaria di libri dai titoli più strani e dai contenuti più stupefacenti epperò la valanga di idee proposte oscurano la chiarezza e la semplicità della sua visione di base che, a tratti e a lampi ci illumina sul suo segreto imperscrutabile.Ma al di là delle pretese della ragione, quello che ci attrae è di essere stati in contatto con una mente capace di questa straordinaria qualità di esperienza interiore.

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Questo lavoro gli permise di pubblicare il saggio “Introduzione agli Scritti Scientifici di Goethe” e di maturare la sua personale visione del mondo. Continua a leggere Nel 1894, pubblicò il suo saggio più importante, “La Filosofia della Libertà”, che proponeva un concetto rivoluzionario per l’epoca: la scoperta che il pensiero può portare alla realizzazione dello spirito del mondo. Il tomo non raggiunse molto successo ma Steiner aveva creato una solida base per la conoscenza dello spirito, e si sentiva in grado di portare avanti le sue ricerche in questo campo senza alcuna remora. Inoltre, il lavoro su “La Filosofia della Libertà” gli permise di sciogliere una serie d’enigmi sull'esistenza che lo perseguitavano da tempo. Le intuizioni contenute in “La Filosofia della Libertà” sono alla base dell’eredità di Steiner e hanno contributo in modo essenziale allo sviluppo delle scienze moderne. In particolare della Medicina. A Steiner, infatti, si deve il movimento della scuola Waldorf, che ha creato un approccio educativo basato sulla comprensione e l’amore. Oggi, le scuole Waldorf sono in tutto il mondo.
di: Rudolf Steiner
Antroposofica
ISBN: 978-88-7787-499-3
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Rudolf Steiner è stato un filosofo, architetto e riformista austriaco. E’ stato il fondatore dell’antroposofia, una corrente esoterica che mischia diversi dettami della scuola teosofica e filosofico - idealista tedesca del tempo. Sin dai primi anni della sua formazione culturale, Steiner ambì a trovare la sintesi perfetta tra misticismo e scienza. Questa ricerca continua lo portò, dopo aver conseguito il dottorato, a trasferirsi da Vienna a Weimar per lavorare al Goethe und Schiller Archiv, l’archivio Goethe. Questo lavoro gli permise di pubblicare il saggio “Introduzione agli Scritti Scientifici di Goethe” e di maturare la sua personale visione del mondo. Continua a leggere Nel 1894, pubblicò il suo saggio più importante, “La Filosofia della Libertà”, che proponeva un concetto rivoluzionario per l’epoca: la scoperta che il pensiero può portare alla realizzazione dello spirito del mondo. Il tomo non raggiunse molto successo ma Steiner aveva creato una solida base per la conoscenza dello spirito, e si sentiva in grado di portare avanti le sue ricerche in questo campo senza alcuna remora. Inoltre, il lavoro su “La Filosofia della Libertà” gli permise di sciogliere una serie d’enigmi sull'esistenza che lo perseguitavano da tempo. Le intuizioni contenute in “La Filosofia della Libertà” sono alla base dell’eredità di Steiner e hanno contributo in modo essenziale allo sviluppo delle scienze moderne. In particolare della Medicina. A Steiner, infatti, si deve il movimento della scuola Waldorf, che ha creato un approccio educativo basato sulla comprensione e l’amore. Oggi, le scuole Waldorf sono in tutto il mondo.

di: Rudolf Steiner
Antroposofica
ISBN: 978-88-7787-559-7
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L'Educazione, Problema Sociale
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Tra il 1890 e il 1897 Steiner collaborò all'Archivio di Goethe e Schiller a Weimar. Dal 1902 ebbe una più intensa attività come conferenziere, prima nella Società Teosofica e poi in quella Antroposofica, fondata nel 1913. Oltre a una trentina di opere di carattere filosofico e antroposofico, sono rimasti i testi stenografati di quasi 6000 conferenze sui più diversi rami del sapere. Gli impulsi da lui dati nell'arte, nella scienza, nella medicina, nella pedagogia e nell'agricoltura portaronoa movimenti oggi sempre più diffusi nel mondo.
di: Rudolf Steiner
Antroposofica
ISBN: 978-88-7787-528-0
Pag. 118
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Anno: 2014
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Trasformazione e Redenzione dell'Uomo e della Società
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Tra il 1890 e il 1897 Steiner collaborò all'Archivio di Goethe e Schiller a Weimar. Dal 1902 ebbe una più intensa attività come conferenziere, prima nella Società Teosofica e poi in quella Antroposofica, fondata nel 1913. Oltre a una trentina di opere di carattere filosofico e antroposofico, sono rimasti i testi stenografati di quasi 6000 conferenze sui più diversi rami del sapere. Gli impulsi da lui dati nell'arte, nella scienza, nella medicina, nella pedagogia e nell'agricoltura portaronoa movimenti oggi sempre più diffusi nel mondo.
di: Rudolf Steiner
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ISBN: 978-88-7787-530-3
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Impulsi Scientifico-Spirituali per lo Sviluppo della Fisica
Secondo corso di scienze naturali - calore e materia
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14 conferenze tenute a Stoccarda dal 1° al 14 marzo 1920 (Opera Omnia n. 321): Costituzione del Sole - materia negativa / Le forze cosmiche nella fisica dei Greci / La fisica goethiana / Abbandono dello spazio tridimensionale / Gas e cosmo / Processi di condensazione e rarefazione / Lo spettro luminoso e il cerchio dei colori / Materia negativa / Effetti di risucchio ed effetti di pressione / Materializzazione dematerializzazione / Il calore come vortice fisico-spirituale. Impulsi scientifico-spirituali per lo sviluppo della fisica - II Secondo corso di scienze naturali - Calore e materia
di: Rudolf Steiner
Antroposofica
ISBN: 978-88-7787-526-6
Pag. 224
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Anno: 2014
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L'Esoterismo Cristiano nell'Apocalisse
Presente e futuro dell'umanità
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Due conferenze del 1905 seguite da quattro conferenze del 1904: in modo incisivo e diretto Steiner affronta il mistero dell’Apocalisse spiegando con amorevole pedagogia il senso e la meta dell’evoluzione umana. Cosa intende l’apocalista quando parla di «sigilli»? e qual è il significato delle «trombe» degli angeli? Steiner afferma che tutta l’evoluzione cosmica passata, presente e futura viene davvero espressa nell’Apocalisse, e che ogni parola va presa nel suo vero significato. È tempo di cominciare a creare pensieri su ciò che un tempo venne rivelato, tutto attende di venire compreso e amato: «dapprima le grandi leggi evolutive dell’umanità sono state avviluppate, avvolte, ma nel corso del tempo verranno svolte, sviluppate»
di: Rudolf Steiner
Archiati V. - Rudolf Steiner
ISBN: 978-88-9779-119-5
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Il Mistero della Morte
Volume III
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Sei conferenze tenute in diverse città dal 31 gennaio al 14 marzo 1915 Queste conferenze, in origine non destinate alla pubblicazione, furono tratte da una stesura stenografica non riveduta dall'autore. In proposito Rudolf Steiner dice nella sua autobiografìa: «Chi legge questi testi può accoglierli pienamente come ciò che l'antroposofìa ha da dire... Va però tenuto presente che nei testi da me non riveduti vi sono degli errori». Le premesse e la nomenclatura dell'antroposofìa, o scienza dello spirito, sono esposte nelle opere fondamentali di Rudolf Steiner: La filosofia della libertà, Teosofia, La scienza occulta, L'iniziazione.
di: Rudolf Steiner
Antroposofica
ISBN: 978-88-7787-524-2
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Anno: 2012
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Linee Fondamentali di una Gnoseologia della Concezione Goethiana del Mondo
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Il Volume comprendente: "Linee fondamentali di una gnoseologia della concezione goethiana del mondo, con particolare riferimento a Schiller." Questioni preliminari. L'esperienza. Il pensare. La scienza. La conoscenza della natura. Le scienze spirituali. Conclusione. "Verità e scienza - Proemio di una filosofia della libertà" (1892). Osservazioni preliminari. La gnoseologia dopo Kant. I punti di partenza della gnoseologia. Conoscenza e realtà. La gnoseologia scevra di preconcetti e la dottrina scientifica di Fichte. Conclusione gnoseologica. Conclusione pratica.
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10 conferenze tenute nel 1919 e 1920 a Stoccarda (Opera Omnia n. 320) : Tre indirizzi di ricerca delle scienze naturali convenzionali e loro contrasto con il metodo goethiano/ Contrasto tra massa e luce nel rapporto con la coscienza / I colori come fenomeni marginali / Organizzazione dell'occhio / Scomposizione dell'oscurità/ Fosforescenza, fluorescenza, colori dei corpi / Oscurità e materia / Esperienza del calore ed esperienza della luce / Processo respiratorio e percezione del suono / Fenomeni dell'elettricità / I raggi catodici, i raggi X, i raggi.
di: Rudolf Steiner
Antroposofica
ISBN: 978-88-7787-520-4
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La Filosofia di Tommaso D'Aquino
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di: Rudolf Steiner
Antroposofica
ISBN: 978-88-7787-518-1
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Corrispondenze fra Microcosmo e Macrocosmo
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"Occorre di nuovo ripristinare l'insegnamento che ci parla del Cristo cosmico, per ovviare al decadimento materialistico in cui tale insegnamento va incontro. Questo è il compito più importante dell'epoca e finché non lo si riconoscerà non si riuscirà a vedere chiaro in nessun campo". Rudolf Steiner
di: Rudolf Steiner
Antroposofica
ISBN: 978-88-7787-492-4
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L’amore la cui ragione non è nell’amare ma nell’amato, è il tipo, la forma di amore reso assolutamente invulnerabile da ogni influsso luciferico.
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