In questo manuale essenza, caratterististiche e significato dei sogni vengono considerati dal punto di vista storico, con un esame della loro interpretazione presso le diverse civiltà, e secondo la psicanalisi, come importanti simboli per la lettura della personalità. Per comprenderli meglio e decifrarli viene offerto un vasto repertorio di immagini oniriche a cui sono associati interpretazione e significato.

Racconti semplici e commoventi scritti in prima persona, in cui possiamo toccare con mano come la dimensione invisibile sia così reale e vicina alla nostra...

“Qualunque uomo, per povero e reietto che sia, non sarà mai da considerarsi tale finché avrà in sé il dono divino che nessuno potrà mai rubargli: Il mondo dei sogni, racchiuso nella sua mente! Sappi però, che non saper interpretare i propri sogni equivarrebbe a possedere un castello fiabesco con tutte le più preziose gemme racchiuse in esso ma non averne la chiave di accesso”.

Tratto dalla letteratura scientifica sull’argomento ecco un decalogo di facile applicazione, e in particolare dal celeberrimo L’interpretazione dei sogni di Sigmund Freud. Ogni regola viene spiegata e commentata nel capitolo dedicato, ed è corredata di esempi pratici che aiutano non solo a capire il vero significato del sogno, ma anche e soprattutto ad applicare la regola teorica. Tali esempi, tratti dalla esperienza di psicologo clinico dell’autrice, sono tutti assolutamente autentici ed inediti. Le regole sono proposte in ordine di metodo, il che permette di partire dall’identificazione dei diversi attori presenti nel sogno, fino a cogliere le relazioni che legano gli elementi apparentemente disomogenei e casuali nella produzione onirica.

I sogni di Cartesio sondati nel libro aprirono quattro secoli fa la via al metodo cartesiano, radicato in un dubbio notturno in grado di nutrire l’ideazione euristica. Nacque così il pensiero moderno, preludio storico ai nostri studi su gene, ambiente, psiche, sulla «teoria del tutto». Sulla scia di Freud, Jung, von Franz, autorevoli esponenti dell’analisi freudiana, junghiana e kleiniana, della filosofia della scienza, della teoria della poesia, esplorano nel testo, con rigorosa attenzione alla storia e alla clinica, la genesi relativamente oscura di nuove prospettive. Pensare forma e sostanza del mondo – nella formula strutturale dell’anello benzenico per Kekulé, nella congettura matematica di Poincaré, nei versi di Alfonso Gatto, nelle allucinazioni del matematico Premio Nobel Nash, nei bosoni del fisico Premio Nobel Rubbia –, si rivela esperienza singolarmente affine al sogno di Irma per Freud e al sogno del Graal per Jung. In ogni caso il primo livello di creatività o integrazione rimane la capacità di riparazione, che spesso balena, salvifica risposta agli umili sforzi degli analisti, nei sogni di bambini che vivono in estrema penuria psichica e ambientale.

Risale ai primordi dell’umanità il mito dell’Albero Sacro posto al centro dell’Eden: è la suggestiva ipotesi di Mircea Eliade, il più grande studioso di storia delle religioni del XX secolo. L’Albero Sacro, scrive Eliade, consentiva all’uomo di ascendere al cielo, stabilire un colloquio diretto con Dio, giungere alla comprensione metafisica della realtà. Poi, con la perdita dell’innocenza, venne il giorno dell’esilio dall’Eden. Le grandi mitologie del passato hanno una radice comune: la nostalgia per il paradiso primordiale, sede della felicità e dell’immortalità. Ma qual è oggi la funzione del Mito? Con la desacralizzazione della vita e del Creato, l’uomo contemporaneo ha «rimosso» il simbolo nelle zone oscure della psiche, cioè nel sogno, nelle fantasie, nelle memorie ancestrali. Con Miti, sogni, misteri Mircea Eliade procede a un illuminante raffronto tra il variegato, trasparente e interpersonale spazio delle religioni e l’opaca e limitativa sfera dell’inconscio individuale. In questo ormai classico studio, l’autore interpreta in modo nuovo e anticonvenzionale i riti della Madre Terra, i sacrifici umani, i misteri orfici, i poteri degli sciamani, la mistica indiana, le pratiche dei monaci buddhisti, i valori delle Scritture ebraiche e cristiane, per approdare alle odierne dinamiche dell’immaginario. Le sue conclusioni sono chiare: mimetizzato sotto varie forme il Mito vive ancora, la nostalgia del Paradiso resta presente in noi, e molte idee apparentemente nuove non sono altro che un prolungamento del pensiero arcaico

Può un sogno svelarci la presenza di un disturbo organico e, quindi, diventare importante nella valutazione dello stato di salute? Questo libro suggerisce delle idee per leggere in modo nuovo il legame inscindibile che esiste fra l'inconscio e la salute.(...)

Il fenomeno del sogno che tutti sperimentiamo, secondo la spiegazione di Charles Webster Leadbeater, dimostra il fatto importantissimo della complessità della costituzione dell’uomo, poiché gli stimoli che l’uomo percepisce sono in funzione dei diversi livelli sui quali opera la sua coscienza.
 

Questo libro costituisce un filo conduttore nella variopinta, multiforme e spesso confusa vita onirica.Verranno trattati i significati, i simboli e le cause che stanno alla base dei sogni anche nelle varie culture quali l’Islam. Una lettura appassionante e ricca di esempi.

Costruito sull’integrazione della psicologia Occidentale con la psicologia Orientale (i testi tradizionali della millenaria cultura Vedica nella quale nascono la psicologia Yoga, Ayurveda e Vedanta), questo libro fornisce una completa analisi dei sogni sviscerandone le tre componenti principali: le tracce karmiche, la regressione e i sogni premonitori...

Testo e registrazione dal vivo (3 cd). Jung aveva settantatré anni quando, nel 1948, fu fondato il C.G. Jung-Institut. Sia perché negli anni precedenti una grave malattia l'aveva indebolito, sia perché voleva concentrare le sue forze su importanti progetti librari, nell'Istituto che recava il suo nome lavorava solo come consulente e interlocutore, e non più come docente. Tuttavia gli studenti avevano il desiderio comprensibile di incontrare non solo i suoi seguaci, ma anche il maestro stesso. Jung era disposto a esaudire questa richiesta. Le presenti registrazioni furono effettuate il 15 febbraio, il 14 giugno 1958 e, probabilmente, in un'altra data. I colloqui, che si svolsero nelle sale del Club psicologico di Zurigo e che venivano condotti sia in inglese che in tedesco, non avevano un tema preordinato. Riguardavano gli aspetti salienti della teoria e della pratica analitiche. Alla fine del 1959 Jung, allora ottantaquattrenne, regalò al C.G. Jung-Institut, ai fini didattici, le bobine con le registrazioni. Evidentemente le riteneva importanti per tali finalità.

Questo libro raccoglie una serie di sogni  interpretati dal l'Autore nel corso di una non breve professione, con l'arte e la "finezza" ispirategli da uno "spirito zen". Il libro è, contemporaneamente, autobiografico, e narra, tra le righe, della vicenda umana dell'Autore che, psichiatra "nauseato" della psichiatria organicista e materiale, nonché dei vari Buddha che intendono imporre i loro precetti e rinchiudersi nelle "chiese", si è aperto al mondo, all'esistenza, trovando nell'ispirazione divina (lo "spirito zen") chi gli suggerisca il metodo più idoneo per l'interpretazione onirica.

Proprio perché si accompagna al sorriso, questo è un libro terapeutico, a confermare che, se il paziente non ride buona parte del tempo, non si sta facendo Terapia Provocativa (Frank Farrelly). Ma, il successo di questa non è scontato, perché il burlone dovrà prima confrontarsi con il temibile Totem; e il lettore, identificandosi ora con uno ora con l'altro dei contendenti, sperimenterà su di sé quale dei due avrà la meglio.

Ogni sette o dieci anni, ognuno di noi, si trova di fronte a soglie che attendono di essere varcate. L'adolescenza, gli inizi della vita adulta o la vecchiaia sono alcune delle fasi di passaggio per eccellenza. Cosa contraddistingue ciascuna di queste transizioni? Per riconoscere le fasi della vita e per potersi orientare nei passaggi che tutti dobbiamo compiere, pochi strumenti risultano così utili quanto i sogni. Grazie al loro aiuto è possibile comprendere le caratteristiche proprie di questi periodi particolarmente significativi e imparare a considerare le difficoltà come presupposti necessari per raggiungere lo stadio successivo della vita. Presupposti necessari per crescere. E quando si avvicina la fase di passaggio, i sogni compaiono copiosi. Avviano e accompagnano la transizione. L'attenzione nei loro confronti diventa rilevante per non restare bloccati nella fase precedente e per capire le possibilità intrinseche di quella nuova. Se il loro significato viene compreso, i sogni diventano - infondendo una grande forza d'animo - indicazioni preziose sulla strada della vita.