Lo aveva già capito Aristotele, anche se oggi le sue paiono le parole di un pericoloso radicale contemporaneo: un sistema in cui crescono a dismisura il potere e i privilegi della sparuta minoranza dei più ricchi a dispetto della maggioranza dei cittadini non può dirsi una democrazia. Parte da qui questa lucida arringa che analizza, disseziona e smaschera misfatti e menzogne con cui i centri di potere finanziari e le multinazionali cercano di paralizzare le istituzioni democratiche o assumerne il controllo. E senza offrire illusorie formule magiche, Chomsky invita a riappropriarsi di strumenti e spazi che consentano di essere realmente cittadini e non solo sudditi e obbedienti consumatori.

Un libro scritto dai più importanti esponenti della resistenza globale, del Nord e del Sud del mondo. Cosa pensano gli attivisti del movimento dei movimenti che sfida il liberismo selvaggio, il dominio delle corporation e si oppone alla teoria e alla pratica della guerra preventiva. Che cosa sognano. E come pensano di ottenerlo. Scritti di Walden Bello, Josè Bovè, Bernard Cassen, Michael Hardt, subcomandante Marcos, Naomi Klein e molti altri.

Perchè il nuovo imperialismo americano può portare al disastro gli Usa e il mondo. L'impero non deve colpire ancora. Non può permetterselo. L'impero è incoerente e inadeguato. Se non inverte la rotta rischia di implodere, divorato dalla schizofrenia dei suoi oligarchi. La politica messa in atto dai falchi neoconservatori non solo è risultata inefficace, ma rischia di ritorcersi contro gli USA e l'Occidente, fino al disastro. A fronte di investimenti colossali, il nuovo militarismo di Washington ha prodotto utili miserabili: paralizzare le Nazioni Unite, rendere più complicata la collaborazione internazionale, allargare la destabilizzazione, compattare terrorismi e fondamentalismi. I nuovi militaristi sostengono che la potenza americana è in grado di schiacciare tutti i nemici. Michael Mann è convinto che abbiano torto.

Una giovane cisgiordana di nome Suad sta facendo il bucato nel cortile di casa quando sente sbattere una porta alle sue spalle. È il cognato, che le rivolge una frase scherzosa. Suad si volta per replicare ma all'improvviso il suo corpo è intriso di un liquido freddo che in meno di un secondo diventa fuoco. Bruciare viva, è questa la punizione inflittale dalla famiglia per aver commesso il peggiore dei peccati, essere rimasta incinta prima del matrimonio. Nonostante le ustioni di terzo grado che la ricoprono, Suad riesce a salvarsi. Con l'aiuto di un'organizzazione umanitaria, fugge in Europa. Da qui, con indosso una maschera che protegge e nasconde il suo viso deturpato, racconta al mondo la sua storia, sfidando la legge degli uomini e la loro sete di vendetta.

La Storia con la maiuscola e le storie private si intrecciano nel ritratto di un'adolescenza che vive alla stessa stregua le prime esperienze sessuali e l'adesione a un gruppo politico, le canne e la morte di un amico. Tra innocenza e violenza, rabbia e indignazione, questa è la testimonianza di una lunga estate feroce. Gli anni di piombo e la lotta armata ripercorsi attraverso gli occhi di un ragazzo della periferia romana.

L'odio esplode, irrefrenabile, e fa tabula rasa, anche a costo di sfociare in un sentimento suicida. "Io odio": l'affermazione è comune. È quasi inutile precisare cosa e chi. Odio dunque esisto. Divampa senza limiti, attraversa il pianeta, ci traghetta dall'età della bomba H a quella delle bombe umane. New York, Madrid, Beslan: il desidero di distruzione prolifica ora che la gestione del potere e del terrore non è più regolata da un confronto tra superpotenze. Se le cose vanno male, non cercate altrove. La spiegazione è preconfezionata: è colpa del sesso, di chi ha la grana, dei malvagi imperialisti. André Glucksmann è uno dei più influenti polemisti e filosofi contemporanei.

È un sistema costruito sui segreti inconfessabili, come testimonia il lungo elenco di malefatte e di crimini perpetrati nel mondo "in nome della democrazia". Il più autentico e subdolo nemico delle democrazie occidentali è, secondo Noam Chomsky, l'oligarchia delle multinazionali e delle corporation, una degenerazione che ha creato una sorta di "governo occulto". Sulle illusioni, come quelle dell'indipendenza dei media. Sulle bugie, in politica estera e interna. Sui falsi miti, come quello dei fantastici vantaggi della "flessibilità". Il risultato è un baratro che aumenta l'insicurezza e minaccia la società civile, strangolata nella morsa tra i privilegi di pochi e la drastica riduzione dei diritti di molti.

Lo aveva intuito Orson Welles. Lo aveva profetizzato George Orwell. Ma il cinico protagonista di Quarto potere fa sorridere se paragonato ai nuovi colossi dei media denunciati in questi scritti dedicati a uno dei gangli vitali della democrazia: il pluralismo dell'informazione e la libertà di stampa. La macchina da indottrinamento al servizio di potentissimi, e occulti, poteri finanziari è per Noam Chomsky il vero Grande Fratello della società americana e occidentale. Un sistema di propaganda perfetto che si regge su due pilastri. Il primo sforna fiction, soap, reality show e sport per distrarre gli interessi della gente dai problemi reali. Il secondo indirizza le opinioni di lettori e spettatori, formando convenientemente le nuove classi dirigenti.

La politica estera dell'amministrazione americana nasce da una forma di darwinismo sociale. Una forma rozza, che svilisce il ruolo della cooperazione ed enfatizza all'estremo la competizione. Nelle questioni economiche questo fanatismo si traduce in una visione fondamentalista del mercato. Nelle relazioni internazionali sta conducendo a una ricerca accanita della supremazia americana. Gli USA si stanno comportando insensatamente, invece che secondo le responsabilità che il loro ruolo impone. Il solco tra l'America e il resto del pianeta non è mai stato tanto profondo.

Vietnam del Sud, 16 marzo 1968. Per la Compagnia Charlie dell'esercito USA avrebbe dovuto essere una normale operazione militare, ma quattro ore dopo è ormai diventata una carneficina di civili inermi. Lungo le strade del piccolo villaggio di My Lai, centinaia di corpi di uomini, donne e bambini giacciono senza vita. Sono stati trucidati dagli uomini del capitano Ernest Medina. Incredibilmente, nonostante i rapporti di alcuni testimoni oculari, la strage viene occultata dai vertici dell'esercito. Ci vorrà più di un anno prima che un reduce riesca a far ascoltare la propria voce e, con l'aiuto dell'autore, a denunciare un crimine di guerra che porterà davanti alla Corte Marziale il capitano e alcuni degli uomini che parteciparono alla carneficina. Il vero volto della guerra americana.

L’Autore, che ha dedicato la sua vita alle Nazioni Unite, passa in rassegna tutti quei motivi per essere ottimisti e credere nel futuro che la sua ricca esperienza di vita ha dato, anche in situazioni difficili e drammatiche. Inoltre, egli dà una splendida indicazione di cosa è necessario fare affinché l’umanità – ancora frammentaria e sofferente, ma potenzialmente capace di trasformare se stessa – possa prendere coscienza dei nuovi valori necessari per la costruzione del villaggio globale, e li attui.

E' tempo di ripensare in profondità la politica europea ed usa degli ultimi secoli per mettere a nudo l'unilateralità della tanto decantata globalizzazione nei confronti dei paesi poveri. Interviste con vari esponenti della politica, dell'attivismo civile per comprendere che cambiare si può.

L'attività spirituale dell'uomo é come acqua surgiva, a lungo non si può comprimere.... ci sarà evoluzione quando l'organo dell'economia sarà in grado non tanto di produrre la massima quantità e varietà di merci della migliore qualità, ma quando l'ordinamento economico sarà diventasto tale che gli uomini possano sentirsi inseriti in esso con pienezza e in condizione di dirigere la loro attenzione e la loro volontà nella liberazione del loro spirito.

Il libro è particolarmente adatto a gruppi o comunità che operano in campo sociale. A chi si occupa di organizzazione e sostegno ad imprese alternative, a chi promuove e partecipa ad iniziative di gruppo rivolte al sociale ed al politico. Cosa si intende per draghi? I draghi sono gli ostacoli che si frappongono fra l'idea-volontà di realizzazione di un'iniziativa e il suo esito.