Bellezza senza Tempo è un libro sulla Bellezza profonda che traspare nelle opere degli artisti ispirati e sulla Bellezza che si cela nella Natura stessa e talvolta nella vita degli esseri umani. Costruito come un lungo viaggio alla ricerca della Bellezza, tra la vita delle arti e le arti del vivere, John Lane ci mostra e insegna come scorgere la Bellezza nei manufatti artigiani dei popoli nativi e dai monumenti delle civiltà più lontane sino alle opere d'arte occidentali, dall'antichità classica fino all'era moderna.
Insieme è anche una indagine filosofica sulla Bellezza e sulla sua riscoperta in una epoca dominata dal suo opposto: la Bruttezza. Non è però solo una rassegna sulle idee di Bellezza quanto sopratutto un invito a farne diretta esperienza: una guida a saper guardare oltre la trama della realtà quotidiana (fisica e mentale) per scorgere quel Bagliore dell'Eterno e Conoscenza della Totalità che svela l'anima mundi e nutre il mondo dell'anima, insieme fonte di trascendenza e trascendenza del mondo.
Un libro bello perchè scritto con quell'amore che lo rende tale e che tra mille cenni di storia, arte, filosofia e spiritualità sulla Bellezza, ne potrebbe svelare persino, ad una lettura attenta, qualche possibile Suo indirizzo.

Gli autori si propongono di dare una risposta operativa e formativa a quanti intendono seguire un percorso di aiuto a favore di persone in difficoltà. Il manuale – che segue in collana il libro Reflecting. Un metodo per lo sviluppo del Sé – conferma l'animata concezione che alla terapia occorre una svolta. Non si può accettare che molti operatori siano convinti di possedere risposte per gli altri, di interpretare per gli altri, incoraggiare, dare consigli, indirizzare e considerare tutto questo terapia. La terapia deve abbandonare il protagonismo della parola usata per conoscere, liberare, condurre l'altro; quella parola-farmaco sulla quale si è costituita la sovranità terapeutica, che si propone di alimentare gli spazi di silenzio con domande e affermazioni, con spiegazioni e conclusioni...

Milioni di persone in tutto il pianeta continuano a leggere la favola iincantata e incantevole. Nella sua dimensione profonda, Il piccolo principe rappresenta una parabola sull'infanzia e l'età adulta, sulla crisi, sulla morte e sulla speranza. Il viaggio per il quale l'autore ci fa partire è lo stesso del piccolo principe. Ripercorriamo le stesse tappe, incontriamo gli stessi personaggi. O quasi. Non troviamo più il re, ma i signori della politica. L'ubriacone meglio chiamarlo l'alcolista e l'uomo d'affari il drogato del lavoro. E ancora, il lampionaio è un nevrotico folle e il vanitoso un perfetto narcisista... Un nuovo incontro con il piccolo principe e con l'umanità in crisi. Alla ricerca di se stessi, del cambiamento, della trsformazione. Perché, come diceva Nietzsche - lo psicologo tra i filosofi -, «un serpente che non cambia pelle muore».

Il libro interpreta la psiche umana quale parte di un ordine naturale più ampio in cui gli archetipi, fino a poco tempo fa considerati modelli solo psichici, sottendono anche le leggi naturali. Il saggio confronta diversi campi della ricerca umana: psicologia, biologia, fisica, principi dell'auto-organizzazione suggerendo che le apparenti distinzioni umane siano incluse all'interno di una dimensione più ampia di significato. Quest'affascinante ottica porta alla riscoperta di ciò che i mistici, gli alchimisti e i poeti hanno saputo per secoli: dell'esistenza di un unus mundus. La capacità di entrare in rapporto con l'archetipico ha un alto valore trasformativo e permette di schierarsi con il proprio destino, il che rappresenta quanto ci sia di più creativo nella vita di un uomo. Il non farlo provoca infelicità, personali e collettive. Il volume mostra come operare tali ricongiungimenti e come, prendendo coscienza dei modelli e dei campi, ci si possa impegnare in modo più significativo nella realtà archetipica e spirituale soggiacente. L'aumento della capacità di costruire un ordine interiore mette l'uomo in condizione di aumentare esponenzialmente anche la capacità collettiva di cambiare.

Gli innumerevoli comportamenti contraddittori, aggressivi, talvolta estremi, di giovani e di adulti che vengono espressi in seno alla famiglia, inducono a supporre che le relazioni tra genitori e figli seguano dinamiche oscure, complicate, difficili da capire e, a volte, del tutto impensabili. Il libro esamina alcuni aspetti significativi di tali dinamiche, affrontando il problema delle rappresentazioni fantasmatiche che si formano e circolano nella mente del gruppo-famiglia: quelle che sono dette fantasie transgenerazionali, fantasie per lo più inconsce che transitano di madre in figlio, di padre in figlio e che, nel loro complesso, fondano la relazione tra genitori e figli nonché il significato della storia familiare; una sorta di patrimonio di idee, punti di vista e convincimenti talvolta sorretti dal ricordo di vicende particolari e da profonde connotazioni affettive...

Cosa impedisce ai bambini intelligenti e curiosi di usare a scuola le capacità che indiscutibilmente possiedono? Senza considerare le colpe del sistema scolastico e dei metodi pedagogici, ci si accorge che è l'apprendimento stesso a scatenare paure che disorganizzano la mente. Il confronto con la prestazione, con la regola e l'autorità, con il dubbio e la solitudine, risvegliano in alcuni bambini un'inquietudine profonda contro la quale i soliti metodi d'insegnamento possono fare, qualche volta, ben poco. Placare le paure e dare loro una forma accettabile sono condizioni indispensabili per riconciliare i bambini con la voglia di sapere prima, e con la scuola e l'apprendimento poi. Il ricorso ai temi al di fuori del programma ufficiale – alla mediazione della cultura – si rivela un metodo eccellente per liberare il desiderio di sapere dalle preoccupazioni e ansie personali troppo invadenti e troppo limitanti. E così entrano in classe i protagonisti dei romanzi di Jules Verne, gli eroi della mitologia e i personaggi della Bibbia per mediare nell'apprendimento della letto-scrittura, dell'algebra, della grammatica. Attraverso esempi tratti dall'esperienza personale, l'autore dimostra quanto il rinforzo della funzione immaginativa sia una tappa indispensabile e un requisito fondamentale dell'apprendimento scolastico.

I colori in relazione alle cause inconsce del comportamento, all'antropologia, all'alchimia, alle simbologie - vecchie e nuove -, ai sogni e nella psicoterapia. Il colore colto non soltanto come indicatore di tratti di personalità, ma come elemento dinamico che scandisce l'evoluzione della psiche umana, sia soggettiva che collettiva. Il colore come espressione di una struttura psichica. Il colore trova, all'interno dei saggi che compongono il volume, il luogo che gli compete. Dalla lettura globale del testo il colore emerge come elemento mediatore tra realtà materiale e realtà psichica. Dall'ambito antropologico a quello terapeutico, dal collettivo all'individuale, dalla dimensione evolutiva a quella psicodinamica, dal racconto al sogno, il colore ci porta a quella dimensione metaforica che costituisce la trama e l'essenza della nostra realtà psichica. Oggi la psicologia del colore si rivolge alla sua dimensione simbolica con atteggiamento scientifico, di grande utilità in ambito clinico.

In questo libro l'autrice, partendo da una breve rassegna sulle teorie e sul valore simbolico del colore, continua con la descrizione delle trasformazioni del processo analitico attraverso la manifestazione di una «tavolozza» cromatica che rimanda all'opus dell'alchimista e all'uomo di luce del sufismo iraniano. Il colore provoca ed è provocato da emozioni, testimonia cambiamenti ed esprime il senso della trasformazione. Nel processo alchemico il cambiamento di colore testimonia il passaggio da uno stato all'altro. Si passa attraverso la medesima successione cromatica, ma il colore cui si torna non è più lo stesso perché insospettabili nuances sono state prodotte dalla trasformazione. E così si scoprono le leggi profonde che regolano il rapporto tra i colori e che fanno scegliere una combinazione e rifiutarne un'altra. Ma i colori testimoniano anche il cammino verso il «nord cosmico» verso cui può guardare «l'uomo di luce».

Rosso-movimento…, blu-pensiero… il mondo raccontato dai filtri del colore. «Una delle pietre miliari nell'ambito degli studi sul colore, per la ricchezza delle fonti e per l'ampiezza di vedute […].  L'autrice ha l'obiettivo di portare il lettore a concepire i colori come forze diffondenti reali che mettono in contatto con determinati campi di energia. I colori stimolano associazioni, producono effetti psichici, evocano esperienze primordiali, esprimono situazioni e stati d'animo attraverso una dimensione simbolica, parlano dell'inconscio, esplicitano le caratteristiche di una cultura e rimandano all'universo archetipico. Sono questi i vari tasselli che configurano il percorso sul colore che, passando costantemente da aspetti storici a dimensioni psichiche, riesce a tenere conto sia della dimensione collettiva che individuale».

Questo libro è nato dall'idea di raccogliere contributi contraddistinti da un unico denominatore comune: la centralità della dimensione immaginale nella relazione terapeutica con il bambino. I racconti clinici presentati sono animati dall'importanza attribuita al linguaggio metaforico, alla varietà degli strumenti non verbali, alla qualità e al tipo di relazione tra il bambino e il terapeuta. Condividono, infine, la prospettiva che concepisce il bambino come individuo intenzionale e simbolico e la terapia come un processo che consente la scoperta o il recupero del senso da attribuire agli eventi. «Il bambino che emerge dai vari racconti non è solo il bambino reale, quello che porta con sé la propria evidenza biologica, i sintomi e i dati anamnestici; non è neanche il bambino della fantasia, quello cioè che ognuno porta dentro di sé come risultato di esperienze relazionali, né solo il bambino delle teorie, quello che corrisponde a quadri e stadi di sviluppo standardizzati. Tutti questi aspetti costituiscono la premessa di un approccio al bambino che voglia essere rispettoso della sua complessità, ma troppo spesso vengono contrapposti a scapito di una visione globale. Il bambino che incontriamo in queste pagine si trova al punto d'intersezione delle diverse prospettive e ci racconta, grazie alla sua capacità di vivere simbolicamente, il suo passato attraverso le metafore del presente o le metafore del passato attraverso l'azione del presente».

Partendo dall'analisi del legame naturale tra madre e bambino, fondato sull'amore, Winnicott affronta il tema dell'interazione con i genitori e le problematiche relative all'ingresso a scuola. I primi capitoli sono dedicati all'allattamento, allo svezzamento e all'innata moralità del bambino. L'autore approfondisce, quindi, le difficoltà incontrate dai figli unici, le ragioni che spingono i bambini a mentire e rubare, e il processo di conquista dell'indipendenza. La timidezza, l'educazione sessuale nelle scuole e le radici dell'aggressività, sono soltanto alcuni degli argomenti trattati nella seconda e terza parte del volume. «Parlerò di madri e di bambini, di genitori e figli (…). Ho scelto di utilizzare un linguaggio che si adegui alla crescita del bambino, nel tentativo di rendere il passaggio dall'intimità delle cure materne propria della prima infanzia, alla relazione più distaccata che si sviluppa in seguito. Nonostante i primi capitoli si rivolgano espressamente alle madri, non intendo affatto sostenere l'idea che le giovani mamme debbano necessariamente leggere dei libri che insegnino loro ad accudire i propri figli.» ...

Testo e registrazione dal vivo (3 cd). Jung aveva settantatré anni quando, nel 1948, fu fondato il C.G. Jung-Institut. Sia perché negli anni precedenti una grave malattia l'aveva indebolito, sia perché voleva concentrare le sue forze su importanti progetti librari, nell'Istituto che recava il suo nome lavorava solo come consulente e interlocutore, e non più come docente. Tuttavia gli studenti avevano il desiderio comprensibile di incontrare non solo i suoi seguaci, ma anche il maestro stesso. Jung era disposto a esaudire questa richiesta. Le presenti registrazioni furono effettuate il 15 febbraio, il 14 giugno 1958 e, probabilmente, in un'altra data. I colloqui, che si svolsero nelle sale del Club psicologico di Zurigo e che venivano condotti sia in inglese che in tedesco, non avevano un tema preordinato. Riguardavano gli aspetti salienti della teoria e della pratica analitiche. Alla fine del 1959 Jung, allora ottantaquattrenne, regalò al C.G. Jung-Institut, ai fini didattici, le bobine con le registrazioni. Evidentemente le riteneva importanti per tali finalità.

Testo e registrazione dal vivo (3 cd). Negli anni 1957 e 1959 C.G. Jung, recandosi a Winterthur su invito di parenti ed amici, rispose a molte domande importanti, esplicitando il suo pensiero in maniera informale e spontanea. Uno dei presenti registrò le risposte. Un documento storico. Una preziosa testimonianza che consente all'ascoltatore di immergersi in quell'atmosfera di profonda emozione e di vibrante partecipazione. Una voce da «vecchio saggio», calma, profonda, accogliente si staglia nel silenzio di un auditorio attento e profondamente assorto. Il volume che accompagna la registrazione contiene la trascrizione dell'enunciato verbale. Le note inserite nel testo mettono in relazione l'espressione spontanea di Jung con le sue opere complete.

Il testo si rivolge a psicologi, orientatori, insegnanti, pedagogisti, medici, assistenti sociali e a tutti gli operatori del settore psico-pedagogico-sociale che siano intenzionati ad affrontare e/o approfondire un argomento emergente. Il counseling riguarda trasversalmente tutti i settori in cui è praticata la relazione d’aiuto: gli enti locali (counseling di orientamento scolastico e professionale, per la coppia e la mediazione familiare, per i genitori, di sostegno per categorie particolari, per la terza età, per le madri nel periodo successivo alla nascita); l’ambito sanitario (nella medicina di base, nell’infezione e nella malattia da HIV, nelle malattie terminali, nei difetti genetici, nella morte improvvisa del lattante); l’ambito scolastico e universitario; il contesto aziendale. Nel counseling convergono i risultati della ricerca psicologica nell’area della comunicazione e della facilitazione del soggetto all’interno della relazione d’aiuto. Il counselor si delinea pertanto come un’esperto di comunicazione e di relazione, in grado di facilitare il percorso di autoconsapevolezza dell’interlocutore attraverso un colloquio tecnico di comprensione-facilitazione.