La logica della Scienza deve essere anche la logica della Magia: è necessario unire le due logiche in un unico disegno in cui razionale magico e razionale scientifico non contrastino tra loro. In questo moderno trattato pratico, che tiene comunque conto del passato, Rendhell dimostra che le pratiche magiche consistono in una manipolazione razionale e cosciente delle energie cosmiche, rispondente al principio di causa-effetto.

Lo Yoga è una disciplina di evoluzione spirituale in cui la materia non è zavorra, ma strumento, il corpo non è fango, ma tempio l'energia vitale non è satana, ma il motore dell'emancipazione; un procedimento che, rivelando, quanto di sacro c'è nel profano, mostra l'origine spirituale dell'universo fisico. Lo Yogi è cultore del corpo e della salute, come individuo dalle prestazioni fisiche eccezionali, raggiunte attraverso un paziente allenamento, e come medico e di se stesso, grazie all'amorosa cura che egli ha del proprio corpo.

Jean-Yves Leloup presenta e commenta il suo libro sui Terapeuti. In esso, Filone si fa il cantore di una comunità di cui si conosce male la natura  ma che si caratterizza per la sua ospitalità e per la sua attenzione all’essere in tutte le sue dimensioni: corpo, anima e spirito. I Terapeuti, attraverso questa visione globale dell’Uomo, radicata nell’antropologia biblica, prefigurano già gli psicologi contemporanei, aperti ai domini del corpo e della spiritualità.

Questo volume è composto da due dialoghi. Il primo, Fedro, tra gli scritti più celebri di Platone, è considerato un caposaldo del pensiero occidentale. In esso Socrate e l’allievo Fedro analizzano la vera essenza dell’amore. Il secondo, Liside, meno noto, ma ugualmente capace di toccare gli animi dei lettori moderni, ruota attorno al tema dell’amicizia, sentimento essenziale nella vita greca e capace di inglobare quello che noi, oggi, chiamiamo amore.

Nel pensiero occidentale Il Simposio rappresenta la grande "lezione d'amore". Nella polifonia di voci riunite nella gaia e giocosa atmosfera di un banchetto, Platone ci presenta, l'una dopo l'altra, le dottrine dell'eros esposte nell'orizzonte del mito, nella filosofia presocratica, nella scienza medica, nel sentire comune e in quello dei poeti. A questa vera e propria "summa enciclopedica” del sapere erotico dell'antichità, la possente parola di Socrate contrappone una nuova visione dell'amore, che libera la forza demoniaca dell'eros al di là del vincolo dei corpi e degli individui, in un'autentica ascesa conoscitiva verso l'idea del Bene e del Bello. Così, il magnifico teatro filosofico del Simposio di Platone inaugura la seducente teoria della scala amoris, dell'amore come appassionata e inesausta ricerca dell'identità e dell'unificazione del simbolo.

Platone attraverso questo testo si impone di conciliare Cielo e Terra: la Città come incarnazione del buon rapporto tra uomini, il legame sociale ispirato al bene comune, un esame endoscopico della natura umana e della sua tendenza ad aggregarsi in comunità. Intorno a questo nucleo - base dell'intera filosofi a politica che segue dalla Repubblica fino a oggi -, Platone impegna il dialogo socratico e l'esposizione dei miti più celebri ed esoterici, come quello della "Caverna" e quello di "Er", alla ricerca dell'essenza stessa della giustizia e del vivere secondo legge, arrivando a stabilire come perno dell'intera società un principio di armonia, grazie a cui viene permesso a ognuno di esprimere al meglio le proprie vocazioni e inclinazioni.

Dopo il Fedone, la morte non potrà più essere, per il pensiero, qualcos'altro a cui pensare, un pensiero particolare, un determinato oggetto del pensiero. Dopo il Fedone, la morte si porrà, sin dall'inizio, insieme al pensiero. Dopo il Fedone non si cesserà di pensare alla morte che cessando di pensare. Il Fedone è la storia di una morte, quella di Socrate e, allo stesso tempo, è il racconto di una nascita, quella della metafisica occidentale, che proprio nelle pagine di questo splendido dialogo vede la luce. Il racconto dell'ultima giornata di Socrate nel carcere di Atene diviene, per Platone, il luogo decisivo per tenere un altro discorso sulla morte: un discorso diverso da quelli della religione, dell'arte o della scienza, un discorso che non si limita ad inaugurare un modo nuovo di parlarne, ma si spinge fino ad intrecciare la morte e la filosofia in un abbraccio indissolubile.

La “cultura di Rinaldone” è oggi a conoscenza solo di pochi specialisti e archeologi. Eppure furono proprio i Rinaldoniani i primi civilizzatori del nostro Paese. Un seme di civiltà che dette avvio a un lungo processo formativo sfociato nella civiltà etrusca, ultima erede dei Rinaldoniani. La loro storia è rimasta scritta sugli enigmatici megaliti tagliati e modellati per fini astronomici e di culto. Per le loro capacità e conoscenze furono chiamati “Giganti”, forse anche in relazione a una statura fisica eccezionale, oltre i DUE metri di altezza. Informazioni, dedotte da recenti indagini archeologiche e mitografiche, su questa dimenticata “civiltà delle origini” consentono una nuova visione delle civiltà dell’italia antica le cui radici remote sono riscoperte e rivalutate sotto una luce diversa. Il DVD allegato racconta la scoperta del cerchio megalitico di Poggio Rota (Pitigliano - Grosseto).

Roma, anno 1003: Gerberto di Aurillac, salito al soglio di Pietro come papa Silvestro II, muore nella chiesa di Santa Croce in Gerusalemme celebrando messa. Colui che da giovane aveva affrontato ogni tipo di sperimentazione passando alla Storia con l'epiteto di Papa Mago, al momento di esalare l'ultimo respiro, mostra ai suoi fidi le strade per risolvere il suo enigma più impegnativo. Rotopium, provincia di Lomellina, anno 1274: fra le pagine di un antico manoscritto che narra l'ideazione del quadrato magico del "SATOR", Lantelmo, novizio cluniacense, scopre il bandolo del mistero del Papa Mago. Per 33 anni Lantelmo, accompagnato dallo spirito di Gerberto, viaggerà dall'Europa alla Terrasanta, conoscerà santi e demoni, affronterà mirabolanti avventure fra enigmistica e matematica, templari e saraceni, papi ed eretici, rischiando più volte la vita, sino ad arrivare alla soluzione dell'Enigma.

"L’ombra non ha mai creato alcun problema a nessuno. Se però inizi ad aver paura della tua stessa ombra, allora sarai nei guai. E se inizierai a lottare con la tua ombra, la tua sconfitta sarà inevitabile”. Il corpo e le sue necessità, la mente con le sue dinamiche, di emozioni e sentimenti con tutte le "tempeste" che li accompagnano, ma soprattutto la sfera dell'essere, svelando le sue immense potenzialità. E' un libro per chi vuole rimettere a fuoco ciò che lo rende veramente umano... spunti, intuizioni, suggerimenti per accedere allo splendore della vita.

Vita, imprese, successi e delusioni nel romanzo-verità d’un Pf (Promotore finanziario), professionista alle prese con i riti competitivi del business, del capitalismo selvaggio e del profitto. Con chiarezza e puntualità, l’autore apre un inedito squarcio sul mondo lussuoso e artificiale, spesso spietato ma ancora quasi sconosciuto, delle società di consulenza e delle mediazioni affaristiche... I movimenti dei mercati, le borse internazionali, gli interessi in conflitto, le attività speculative, le intermediazioni, le spregiudicate tecniche di vendita e investimento sono alcuni dei campi d’azione del protagonista: uno che, “nonostante il suo mestiere, non s’è arricchito”.

Dopo il grande successo di Sopra la banca il bancario campa sotto la banca il cliente crepa, l’autore svela nuovi retroscena del mondo bancario. Affonda il bisturi nel risparmio gestito, quello che promette grandi risultati grazie agli “esperti” e ai cosiddetti “maghi della finanza”. Secondo i rutilanti depliant consegnati ai risparmiatori, questi sedicenti maghi dovrebbero garantire grandi risultati grazie alle loro competenze e capacità di prevedere il futuro e invece ottengono risultati inferiori a quelli di una scimmia ammaestrata. Risultati deludenti anche per la “finanza creativa”, che ha promesso per un decennio di creare ricchezza e invece l’ha distrutta. Per ogni argomento si entra dietro le quinte, fornendo ai risparmiatori gli strumenti necessari a evitare tutte le trappole nascoste in questa autentica giungla.

La caratteristica distintiva della prospettiva delineata in questo libro e degli strumenti usati dall’équipe di psicoterapeuti dell’IdO di Roma è quella di unire l’informazione scientifica alla relazione emotiva, con un’attenzione rispettosa dell’individualità e del vissuto del giovane. Per entrare in contatto veramente con gli adolescenti si rende necessario addentrarsi nei loro spazi, materiali e digitali. E così un intervento che si articola – oltre che nella pratica clinica – nelle scuole con gli sportelli d’ascolto, e su internet, con uno spazio on line di dialogo e consulenza, permette di guardare ai giovani come fruitori attivi dell’informazione, dotati di pensiero critico, capaci di operare scelte autonome e assumere comportamenti responsabili. E diventa chiaro che le domande e le perplessità degli adolescenti testimoniano il loro bisogno di essere ascoltati e contenuti da un adulto, più che la necessità di essere informati. L’espressione degli affetti e dell’amore a livello emotivo e a livello fisico tocca, in effetti, le radici dell’identità di ognuno e il fondersi di intimità, familiarità e confidenza trasforma la personalità che si sta sviluppando.

La questione migrante riguarda da vicino tutti noi perché i migranti sono ormai lo specchio di un passaggio collettivo, di una sfida in cui il riconoscimento e la difesa delle differenze si mescolano sempre più con la consapevolezza di un'appartenenza comune all’umano. La questione è piuttosto urgente: il sistema economico e quello commerciale fungono da livellatori delle aspirazioni e delle narrazioni radicate nella tradizione. In questa parziale ma corrosiva dissoluzione delle culture, nella loro tendenziale riduzione a «nuda vita» qualcosa resta. In queste tracce le narrazioni riscoprono la capacità di attingere alla dimensione immaginale della vita. Ne troviamo il sapore nelle fiabe, nelle letterature creole, nel misticismo, nella critica post-coloniale, nel femminismo, nella teologia della liberazione, nel dialogo interculturale e inter-religioso, nella spiritualità capace di farsi mondo.