Questo testo offre al lettore la copia di un raro trattato del Settecento, scritto da un ignoto alchimista nascosto dietro lo pseudonimo di Ali Puli, «un Moro asiatico che fu convertito dal credo maomettano alla fede cristiana». Queste «epistole», indirizzate agli «altamente onorati e dotti amici e colleghi dell’Accademia Reale delle Ricerche nel Mondo della Natura», si basano sull’idea della trasmutazione interna, del corpo, parallela a quella esterna, e della ricerca del Farmaco nel contesto di una medicina ambiguamente occulta che ripropone la nobiltà della materia.

Scopo della magia sessuale non è quello di raggiungere poteri magici tramite il sesso, bensì pervenire a quell'amore spirituale nel quale si realizza la fusione di due anime gemelle che sono giunte all'esistenza provenendo dalla stessa fonte di vita celeste, cioè il "matrimonio celeste dell'Agnello", l'unificazione di un essere unico che è stato separato.

Gli antichi manoscritti massonci concordano nell'indicare come fine della Massoneria quello del perfezionamento dell'uomo, del singolo individuo, e le prove iniziatiche, i viaggi simbolici, il lavoro dell'apprendista hanno un chiaro carattere individuale. Non esiste una dottrina segreta massonica ma esiste un'arte segreta, detta arte reale, od arte regia o semplicemente l'Arte; è l'arte dell'edificazione spirituale cui corrisponde l'architettura sacra. In essa avevano grande importanza le questioni di rapporto e proporzione. Non a caso i pitagorici hanno coniato la parola cosmo per indicare la bellezza del cosmo in cui riconoscevano unità, un ordine, un'armonia una proporzione e, tra le quattro scienze liberali del quadrivio pitagorico, cioè l'aritmetica, la geometria, la musica e la sferica, la prima stava alla basa di tutte le altre. In questo volume, unico nel suo genere, sono raccolti i numeri sacri della tradizione massonica con una spiegazione esauriente delle rivelazioni più segrete.

Vincenzo Capparelli ripercorre magistralmente le fonti dirette della Tradizione pitagorica, così da permettere, attraverso di esse, di potere ricostruire il profilo storico ed ideale di quella che può considerarsi la massima Scuola sapienziale dell'Occidente. Un profilo che tuttavia non è possibile attingere nella sua interezza, proprio per il carattere iniziatico di tale Scuola, che comportava una rigorosa selezione, protetta dall'obbligo del silenzio. (...)

Si può dire che quest'opera sia forse l'esposizione più ampia e completa delle dottrine pitagoriche oggi disponibile. L'Autore ha profuso in essa il frutto di lunghi anni di assidua ricerca e meditazione, vissuti nello spirito di un'intima partecipazione alla sapienza apollinea del Maestro di Samo. Il sapere pitagorico, pur teso verso il mistero inesprimibile dell'Essere, fa leva sulla lucida facoltà intellettiva dell'uomo, rifiutando ogni èmpito irrazionale e caotico.

Così Titus Burckhardt spiega come nell'alchimia: "le due forze raffigurate sotto forma di serpenti o di draghi sono il sulphur e il mercurio, il loro modello macrocosmico consiste nei due movimenti crescenti e diminuentei descritti dall'orbita solare, separati dai solstizi d'estate e d'inverno." Da un'osservazione di questo genere si può estrapolare, basandosi su testi classici - basterà ricordare per tutti l'Oeuvre secrete de la philosophie d'Hermes di Jean D'Espagnet - come la qualificazione e le coordinate intellettuali, ma anche e soprattutto religiose e sacrali dell'alchimia, si basino sulla qualificazione sacra della materia, basata però su una precedente quantificazione sperimentale.(...)

Con questo libro l'Autore ha voluto rendere accessibile e fare rivivere con lo stesso spirito della sua pia leggenda, la curiosa e attraente figura di uno degli ultimi rappresentanti della sapienza antica e dell’ascetismo aristocratico e mistico del saggio di Samo, Pitagora. La storia della vita, dei viaggi e dei prodigi di Apollonio di Tiana ci è giunta soprattutto attraverso il racconto, in otto libri, che ci ha lasciato Filostrato (III secolo d.C.). La Vita di Apollonio sembra essere stata composta per incarnare in un uomo un ascetismo rigoroso, rari doni di chiaroveggenza, di guarigione e di divinazione, l’ideale stesso che ci si faceva allora di un pitagorico.(...)

Richiamandosi a Giamblico come sua fonte, Pitois racconta che i primi 22 Arcani furono ritrovati in camere iniziatiche poste in un passaggio tra la Sfinge e la Grande Piramide di Giza. Questo testo, che ha influenzato notevolmente gli occultisti del suo tempo e quelli moderni, riporta l’antichissimo elenco dei Gradi Tebaici, in cui ogni grado viene simboleggiato da un aforisma che ne esprime le qualità peculiari. Traduzione integrale del manoscritto originale a cura di Devon Scott.

In vari sepolcri della Magna Grecia, di Creta e della Tessaglia sono state rinvenute, a partire dalla prima metà dell’Ottocento, alcune sottilissime lamine d’oro, databili fra il IV e il II secolo a.C., che recano le «istruzioni destinate a guidare nel suo itinerario oltremondano l’anima che è stata debitamente iniziata a una dottrina misterica»...

Un romanzo sulla vita ma piuttosto una biografia di Giordano Bruno, sul rapporto intrattenuto con i grandi personaggi dell’epoca, sulla visione cosmica di un uomo instancabilmente in lotta contro ignoranza, bigottismo e ipocrisia. Perché la forza del Nolano è racchiusa in un perenne vaticinio donativo. Circolarità senza fine, Sphairos consustanziale con Afrodite iperuranica. Per questo è contemporaneo di Hermes, il donatore agli umani, e quindi con Spalle Larghe (Platone), Porfirio e Giamblico lo scrutatore degli Egizi e poi a Giuliano l’Apostata e ‘all’altro’ Giuliano il Kremmerz degli anni nostri. Ma i filamenti luminosi de ‘gli eroici furori’ hanno troppo scandagliato Anima sempre eterna per non parlare continuamente a quell’Amore che ‘ratto s’apprende’ ai ‘Cor’. Così il Nolano adepto ai sacri misteri di Orfeo continua il suo canto donativo in nome di quella ‘necessaria Follia’...

Nel 1800, specie dalla sua metà in avanti, l'umanità compì una crescita prodigiosa sul piano materiale. In questo secolo, dominato dalla concretezza, si ebbe l'impressione che la tecnica nel suo complesso avrebbe fornito la risposta a qualunque quesito. Si propagò l'impressione diffusa che nulla avrebbe più potuto restare celato e sarebbe stato finalmente possibile trovare la risposta a tutte le domande rimaste fino ad allora insolute. Per quelle a cui non si poteva rispondere subito, si ebbe l'impressione che fosse solo una questione di tempo: prima o poi tutti gli enigmi avrebbero potuto essere risolti. Cominciò a venire diffuso l'insegnamento che l'unica via da seguire era quella della razionalità; tutto quanto non fosse stato in linea con l'insegnamento ufficiale era, e per certi versi lo è ancora oggi, improponibile...

Il mondo di chi segue la via dell'occulto, d'altra parte, è molto diverso da quello di coloro che rimangono ancorati alla vita di tutti i giorni. Come le due facce opposte di una stessa moneta, i due mondi mostrano apparenze diverse, e per chi ha l'occhio fisso su una faccia, la seconda rimane inevitabilmente nascosta. Questo è primo dei tre volumi dell’attesissima trilogia di Franz Bardon, la più famosa ed efficace raccolta di istruzioni teoriche e pratiche per conseguire, operando da soli l'auto-iniziazione magica. In questo volume l’autore spiega come gestire i quattro elementi - fuoco, acqua, aria e terra - nei tre mondi di corpo, anima e spirito...

Due volumi indivisibili in cofanetto . Nell'ambito dell'occultismo di stampo tradizionale occidentale i Tarocchi sono considerati la chiave di volta dell'intero sistema filosofico chiamato Ermetismo. Non è facile risalire alle loro origini, ma gli autori più competenti e famosi sono pressoché concordi nell'opinione che il vero simbolismo dei Tarocchi provenga dall'antico Egitto. I Tarocchi - scrive Eliphas Levi - sono una vera macchina filosofica, che arresta il vagabondaggio della mente, lasciandole la sua iniziativa e libertà; essi sono la matematica applicata all'Assoluto, l'alleanza del positivo e dell'ideale, una serie di pensieri esatti come numeri, forse la concezione più semplice e vasta realizzata dal genio umano...

Un dizionario che completa ed arricchisce la nuova edizione dell’Opera Omnia di Giuliano Kremmerz, fornendo al lettore, elencati in ordinata successione alfabetica, i punti essenziali dell’insegnamento kremmerziano. Esso pertanto, pur presupponendo la indispensabile lettura delle opere del maestro, ne fornisce una preziosa sintesi, utilissima sia alla comprensione che alla memoria dello studioso.