Il Wto è il World Trade Organization, o Organizzazione mondiale per il commercio. Istituito nel 1995, grazie alle sue attività, ha promosso la globalizzazione mondiale dell'economia. Sottoscrivendo il Wto, i singoli governi si consegnano nelle mani di un sistema finanziario e commerciale globale, gestito da burocrati non eletti, il cui scopo è l'ampliamento e la concentrazione del potere e della ricchezza delle grandi multinazionali e istituzioni finanziarie mondiali, per le quali il pianeta è anzitutto un mercato da sfruttare e una fonte di capitali. L'istituzione politica, quando non è un'alleata, non è che una barriera commerciale da abbattere, un ostacolo alla massimizzazione dei profitti. Pertanto l'ipotesi di un commercio globale senza controllo democratico è disastrosa non solo per i più poveri, ma per le condizioni di vita di ognuno, per la tutela di salute e ambiente, e per la stessa democrazia. Wallach e Sforza denunciano tutto ciò in quello che è già diventato un manifesto per i movimenti di base, ambientalisti e di difesa dei consumatori negli Usa.

Dal sottotitolo Agricoltori contro la globalizzazione alimentare, il libro in realtà spiega, in termini diretti, come la democrazia economica cioè il controllo dal basso dei produttori e consumatori sia il solo modo per non vanificare anche l'agricoltura e ciò che mangiamo alla logica del profitto e di una tecnica totalmente avulsi dagli interessi della gente e della vita. La globalizzazione dei diritti dell'uomo, diritti non solo formali come fa comodo sostenere a chi in realtà, nello stato, in banca e in politica è il complice dei gruppi finanziari e della speculazione più selvaggia, ma il diritto sostanziale degli individui e delle comunità di condurre il proprio lavoro con dignità, autogestendo logiche di produzione e di consumo. Un modo chiaro di proporre una alternativa alla mucca pazza, agli OGM, all'agricoltura industrializzata, ai fast food, alla malaalimentazione ed ai meccanismi di violenza e sfruttamento che in queste sono - neanche tanto - nascosti.

Globalizzazione è il termine fondamentale per capire come cambia l'economia mondiale. La globalizzazione capitalistica è un cambiamento epocale, ma è anche un processo senza regole, in cui la concorrenza causa un livellamento verso il basso delle condizioni dei più svantaggiati. Cancella infatti le specificità delle realtà locali e nazionali, provoca uno sviluppo economico più finanziario che industriale, comporta deregolamentazione e condizioni fiscali vantaggiose per le grandi corporation, flessibilità nella gestione della forza lavoro, diminuzione dei salari reali, licenziamenti, disoccupazione, minimizzazione di costi sociali e ambientali, perdita di controllo democratico sui governi e sulla società. L'influenza popolare conta sempre meno e sempre più quella di grandi imprese, Fondo monetario internazionale, Banca mondiale, Wto, Gatt e Nafta. Tuttavia i movimenti locali, i gruppi di donne, agricoltori, ecologisti, i difensori dei diritti civili, le organizzazioni del Terzo mondo e del movimento operaio possono ancora coordinarsi per contrastare l'espansione su scala planetaria dello strapotere della Nuova economia mondiale e costruire una rete transnazionale di "globalizzazione dal basso", che tenga insieme le differenze. Contro il capitale globale, a cui si è ispirata la Rete Lilliput italiana, spiega in che modo.

In Africa, in Asia, in America Latina, e anche in Europa, cento, forse duecento milioni di bambini tutte le mattine si alzano dai loro giacigli, mangiano, se c'è, un po' di zuppa avanzata la sera prima e partono da casa per affrontare una giornata di lavoro che può durare anche diciotto ore. Spesso lavorano per noi e, non di rado, muoiono a causa nostra.

"Quando gli elefanti lottano, il vero perdente è l'erba che calpestano" (proverbio africano). Nella lotta che le imprese combattono per la conquista del mercato mondiale i veri perdenti sono i lavoratori: strumenti da usare, sfruttare e licenziare appena non servono più.

Nuova edizione 2007. «Finalmente, ecco riunite in un unico volume tutte le ragioni per cui lo sviluppo è un'illusione o addirittura un incubo. Questo libro, chiaro e accessibile, è indispensabile non solo perchè permette di analizzare e capire i meccanismi dell'ingiustizia, ma anche perchè spiega in che modo possiamo opporci a questo disegno» (Susan George)

Lo sforzo compiuto dalle grandi aziende per rendere omogenee le nostre comunità e monopolizzare il linguaggio comune ha generato una forte ondata di resistenza, testimoniata dalle azioni di guerriglia dei più giovani antagonisti. No logo racconta la ribellione contro il nostro mondo di etichette, e la colloca in una chiara prospettiva economica e (pop)storica. In questa esauriente, rivelatrice e umanissima storia, dai sacerdotali negozi della Nike, Naomi Klein ci porta all’interno delle fabbriche sfruttatrici in Indonesia e nelle Filippine. Ci accompagna nei centri commerciali del Nord America, con il loro life-style pronto da indossare. Ci presenta un grande numero di attivisti che combattono la società dei marchi: i «sabotatori» di cartelloni pubblicitari, i manifestanti che hanno sfidato la Shell sul delta del Niger, gli attivisti dietro al processo McLibel di Londra, gli hacker che hanno dichiarato guerra ai sistemi informatici delle multinazionali che violano i diritti umani in Asia.

"Questo libro è fatto per far star male gli agiati, senza ahimè, dare alcun conforto agli afflitti. Ma gli anni in cui viviamo non sono facili e la posta in gioco è altissima." La salvaguardia del capitalismo nel ventunesimo secolo. La situazione è grave ed esposta al collasso ecologico: come possono garantirsi un futuro confortevole i vincitori del gioco della globalizzazione? Un modo c'è ma è troppo orribile per prenderlo in considerazione. Nell'Epilogo Susan George offre le soluzioni alternative.

Questo libro denuncia numerosi casi di vera e propria schiavitù fra i lavoratori della terra in Brasile. Non è uno fra i tanti mali del mondo, ma rappresenta la spia di qualche cosa che sta avvenendo nel processo di globalizzazione: la progressiva riduzione della persona umana a strumento economico. Anche la riduzione in schiavitù può essere prevista, se il processo produttivo ne risulta avvantaggiato. Secondo questa logica, casi di nuova schiavitù si verificano in molti paesi del mondo, compresa l'Italia.

Gli annuari internazionali e le enciclopedie vengono pubblicati quasi esclusivamente nel Nord del mondo, che ha maggiori risorse finanziarie, e necessariamente riflettono i pregiudizi dei paesi ricchi. Per avere una visione più equilibrata del mondo, è necessario considerare i fatti anche dal punto di vista del Sud, e oggi, grazie alla EMI, è finalmente disponibile una guida ai paesi del mondo che non sia caratterizzata dagli stereotipi eurocentrici che si riscontrano in (quasi) tutte le opere di questo genere, ma che sia vista con gli occhi del Sud.

Davos, la stazione invernale svizzera, ogni anno ospita il Forum internazionale dell'economia delle potenze economiche del mondo capitalista. Lo scopo è quello di delineare le strategie mondiali dell'economia. Per la prima volta un'altra Davos ha riunito nello stesso periodo movimenti emblematici delle resistenze e delle lotte sociali di cinque continenti, per coordinare un'azione comune di portata planetaria contro gli effetti devastanti della globalizzazione neoliberista e del degrado della democrazia.

L'Emi ha pubblicato, su proposta di COOPI e WWF, gli interventi di personaggi famosi quali: Luigi Ciotti, Beppe Grillo, Sergio Marelli, Riccardo Moro, Gianni Minà, Idris Sanneh, Alessandro Robecchi, Luis Sepulveda, Tritemius e Alex Zanotelli... Presentato in occasione del G8 di Genova offre ai lettori spunti interessanti, significativi per affrontare le grandi sfide del nostro tempo come cittadini sovrani.