La proposta di Bookchin per la nostra società è il municipalismo libertario, il quale altro non è che l’applicazione politica dei principi dell’ecologia sociale. Pur se Bookchin modella questo concetto ispirandosi alle poleis greche, si può ritrovare in esso la tradizione americana delle assemblee di villaggio. Questo principio secondo lui si può applicare sia in sperdute comunità rurali che nelle città più grandi, divise in opportune "sezioni" ovviamente, l'importante è che il numero delle persone coinvolte resti sotto le 5000. Infine, tali municipi libertari coopererebbero tra loro, anche grazie ad un uso appropriato della tecnologia, attraverso un coordinamento federativo, la cui macrounità è chiamata bioregione. Man mano che i municipi entrassero nella confederazione bioregionale, si acuirebbe lo scontro con lo Stato-Nazione e contemporaneamente strapperebbero il controllo della vita economica alle grandi imprese private. A quel punto si svilupperebbe una società razionale, libertaria, ecologica, in cui il potere strutturale sarebbe in mano alle assemblee di democrazia diretta, animate da una cittadinanza attiva e vivace.

Il libro spazia dalla biologia all'economia, dalla storia delle religioni all'antropologia, lungo il percorso delle relazioni tra umanità e natura, interpretandone il nefasto rapporto di dominio come derivato dal simmetrico rapporto di dominio tra umani e umani, cioè tra anziani e giovani, tra uomini e donne, tra padroni e servi... E postula libertariamente, dopo lo storico emergere e affermarsi nei millenni del principio gerarchico, la sua dissoluzione, proponendo un'affascinante versione sociale dell'ecologia, ben al di là del banale ambientalismo conservativo e conservatore. L'ecologia della libertà è l'opera complessiva della maturità intellettuale di Murray Bookchin. È anche un "classico" del pensiero ecologico e insieme del pensiero utopico contemporaneo, in cui si fondono, come scrive Noam Chomsky, "l'originalità, la vasta erudizione e la lucidità interpretativa caratteristiche di tutto il lavoro di Bookchin".

Il discorso ecologico va integrato con il discorso sociale. E viceversa. La via d'uscita dalla trappola "ecocida" – e dunque suicida – in cui l'umanità s'è cacciata è nella ricerca di una diversa ragione, che non sia pura razionalità strumentale, nella riscoperta di una diversa sensibilità, non-gerarchica, e nella ricostruzione della società secondo linee libertarie coerenti con quella ragione e quella sensibilità.