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Jiddu Krishnamurti
(1895-1986). Jiddu Krishnamurti, ancora bambino, fu notato nel 1909 da C.W. Leadbeater in India, sulla spiaggia privata della sede della Società Teosofica (un movimento filosofico fondato nel 1875 dall'americano Henry Steel Olcott e dall'occultista russa Helena Petrovna Blavatsky) di Adyar, un sobborgo di Chennainel Tamil Nadu. È considerato l'ultimo Iniziato vivente in attesa della venuta del futuro Maitreya; l'allora presidente della Società Teosofica Annie Besant che lo teneva vicino come fosse suo figlio, lo allevò con lo scopo di utilizzare le sue capacità come veicolo del pensiero teosofico.
Viaggiò per il mondo tutta la sua vita fino all'età di novant'anni parlando a grandi folle di persone e dialogando con gli studenti delle numerose scuole da lui costituite con i finanziamenti che otteneva. Quello che stava a cuore a Krishnamurti era la liberazione dell'uomo dalle paure, dai condizionamenti, dalla sottomissione all'autorità, dall'accettazione passiva di qualsiasi dogma.
Il dialogo era la forma di comunicazione che preferiva. Voleva capire insieme ai suoi interlocutori il funzionamento della mente umana e i conflitti dell'uomo. Riguardo ai problemi della guerra e della violenza in genere, era convinto che solo un cambiamento dell'individuo può portare alla felicità e che le strategie politiche, economiche e sociali non siano soluzioni radicali alla sofferenza umana.Insisteva sul rifiuto di ogni autorità spirituale o psicologica, compresa la propria, ed era interessato a capire come la struttura della società condizioni l'individuo.
Molto presto cominciò a mettere in discussione i metodi teosofici sviluppando un suo pensiero indipendente. Il giovane Krishnamurti fu sottoposto ad una serie di "iniziazioni" che gli causarono una grave crisi psicologica dalla quale riuscì a venir fuori nel 1922 a Ojai Valley, California, in seguito ad una straordinaria esperienza mistica che poi lui stesso raccontò.
Da quel momento in poi sarà sempre più in contrasto con i "teosofi" insistendo sull'inutilità dei riti liturgici per la crescita spirituale e rifiutando il ruolo di autorità finché dopo una lunga riflessione, all'età di 34 anni (nel 1929) sciolse l'Ordine e cominciò a viaggiare per il mondo esprimendo il suo pensiero, basato su una assoluta coerenza interiore e una indipendenza totale da qualunque tipo di organizzazione.
Nel 1938 Krishnamurti incontrò Aldous Huxley che divenne suo amico e grande ammiratore. Nel 1956 incontrò il Dalai Lama. Intorno agli anni '60 conobbe il maestro yoga B.K.S. Iyengar, dal quale prese lezioni. Nel 1984 parlò con gli scienziati del Los Alamos National Laboratory in New Mexico, U.S.A. Il fisico David Bohm, amico di Albert Einstein trovò nelle parole di Krishnamurti dei punti in comune con le sue nuove teorie fisiche. Questo diede vita ad una serie di dialoghi tra i due che contribuirono a costruire un "ponte" tra il cosiddetto misticismo e la scienza. Altri scienziati trovarono molto stimolanti i discorsi di Krishnamurti su argomenti quali il tempo, la morte, il pensiero.
Krishnamurti parlava di come nello specchio dei rapporti (umani e con le cose) ognuno può scoprire il contenuto della propria coscienza che è comune a tutta l'umanità (non-dualismo tipico dell'Advaita Vedānta). E diceva che questo può essere fatto in modo diretto, scoprendo che la divisione tra osservatore e ciò che è osservato è in realtà dentro noi stessi. Diceva che proprio questa divisione dualistica, che impedisce la percezione diretta è alla base del conflitto e dell'infelicità dell'uomo.
Celebre e significativa è la sua affermazione "la Verità è una terra senza sentieri" che può ben rappresentare il nocciolo del suo insegnamento che ha spronato l'uomo a liberarsi da ogni strada già tracciata, dal passato, dai dogmi, dalle ideologie, guardando la realtà senza alcun condizionamento.
« Ritengo che la Verità sia una terra senza sentieri e che non si possa raggiungere attraverso nessuna via, nessuna religione, nessuna scuola. Questo è il mio punto di vista, e vi aderisco totalmente e incondizionatamente. Poiché la Verità è illimitata, incondizionata, irraggiungibile attraverso qualunque via, non può venire organizzata, e nessuna organizzazione può essere creata per condurre o costringere gli altri lungo un particolare sentiero. Se lo comprendete, vedrete che è impossibile organizzare una "fede". La fede è qualcosa di assolutamente individuale, e non possiamo e non dobbiamo istituzionalizzarla. Se lo facciamo diventa una cosa morta, cristallizzata; diventa un credo, una setta, una religione che viene imposta ad altri. (Discorso di scioglimento dell'Ordine della Stella, 3 agosto 1929, Ommen, Olanda »
Un'altra delle sue frasi celebri era "la vera rivoluzione per raggiungere la libertà è quella interiore, qualsiasi rivoluzione esterna è una mera restaurazione della solita società che a nulla serve" ed inoltre " la rivoluzione interiore va fatta da sé per sé, nessun maestro o guru può insegnarti come fare". Krishnamurti considerava fondamentale la questione dell'educazione e fondò molte scuole in Inghilterra, India e Stati Uniti. Insisteva nel dire che la scuola deve essere
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Krishnamurti affronta alle radici la tremenda situazione di conflitti e di sofferenza nel mondo, che gli essere umani, nonostante tutti i loro sforzi emozionali e intellettuali, non sembrano in grado di capire e di risolvere. Conosciuto in tutto il mondo, U.G. stupisce sempre e scuote il lettore con la sua indiscutibile chiarezza e semplicità.
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Una Scuola per la Vita
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La società non accetta di essere messa in discussione da nuove energie che potrebbero modificarla sostanzialmente. Così diventa un potere che, senza amore, impone, costringe, soffoca. Krishnamurti ha sempre rivolto una particolare attenzione al problema dell'educazione dei giovani, perché se deve esserci una trasformazione della società attuale, questa può avere inizio solo in una mente giovane e innocente.
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di:
Jiddu Krishnamurti
Aequilibrium
ISBN: 978-88-
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Pag. 280 Formato: 13,5 x 20, 5 cm. Anno: 1988
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Il Libro della Vita
Meditazioni Quotidiane con Krishnamurti
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Il Libro della Vita contiene 365 meditazioni quotidiane. Ogni tema viene sviluppato per sette giorni e viene fatta luce su 52 temi, tra i quali la libertà, la trasformazione dell'essere umano, la piena consapevolezza. Per chiunque si sia accostato alla saggezza e alla spiritualità di Krishnamurti, il Libro della Vita rappresenta un gioiello da scoprire giorno per giorno.
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di:
Jiddu Krishnamurti
Aequilibrium
ISBN: 978-88-
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Pag. 380 Formato: 13,5 x 20,5 cm. Anno: 1997
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La Fine del Dolore
Discorsi a Saanen 1980
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Le parole di krishnamurti, con cristallina purezza e instancabile tenacia, portano a chi ascolta il senso di una realtà incrollabile, indistruttibile, eterna; quella realtà che l'uomo ha sempre cercato e che è al di là del pensiero.
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La Rete del Pensiero
Discorsi a Saanen e ad Amsterdam 1981
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€ 16.00
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DISPONIBILITÀ IMMEDIATA
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Secondo Krishnamurti l'essere umano è stato sottoposto al condizionamento della famiglia, della religione, dell'ambiente sociale e culturale in cui ha vissuto. Così ora pensa meccanicamente in base a questi programmi che sono stati impressi in lui, prigioniero nella rete di pensiero che lo avvolge. La sua personalità non è altro che il risultato di questa programmazione.
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di:
Jiddu Krishnamurti
Aequilibrium
ISBN: 978-88-
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Pag. 125 Formato: 13,5 x 20, 5 cm. Anno: 1987
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Riflessioni sull'Io
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€ 19.00
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Krishnamurti è come un soffio di vento acuto e tagliente che mette in questione, e a volte spazza via, l’intera organizzazione della personalità; anche di chi ricerca la liberazione, di chi si adopera per gli altri, ma inevitabilmente si identifica in quei valori, in quegli sforzi, in quelle azioni ‘spirituali’. La struttura dell’io si può infrangere solo istantaneamente. “O lo fate subito o mai più”.
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di:
Jiddu Krishnamurti
Ubaldini
ISBN: 978-88-340-1552-0
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Pag. 200 Formato: 15 x 21 cm. Anno: 2009
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Jiddu Krishnamurti
Ubaldini
ISBN: 978-88-340-0689-4
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Pag. 196 Formato: 15 x 21 cm. Anno: 1981
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La Domanda Impossibile
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€ 11.50
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Krishnamurti discute le radici del pensiero, la mente e il cervello, le relazioni personali, la meditazione e la conoscenza di noi stessi.
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di:
Jiddu Krishnamurti
Ubaldini
ISBN: 978-88-340-0403-6
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Pag. 164 Formato: 15 x 21 cm. Anno: 1978
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Di Fronte alla Vita
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In questo libro vengono trattati argomenti di capitale importanza, come gli ideali, l’ipocrisia, la guerra, Dio, l’ambizione, il divorzio, la libertà.
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di:
Jiddu Krishnamurti
Ubaldini
ISBN: 978-88-340-0398-5
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Pag. 164 Formato: 15 x 21 cm. Anno: 1978
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Jiddu Krishnamurti
Ubaldini
ISBN: 978-88-340-0750-1
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Pag. 100 Formato: 15 x 21 cm. Anno: 1983
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Domande e Risposte
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€ 11.00
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Dietro ogni domanda c’è un essere umano, che è anche la somma di tutte le altre domande. E la risposta è spesso una risposta globale, che mette in luce la possibilità di scoprire qualcosa che non è relativo, che non dipende “dagli altri”.
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di:
Jiddu Krishnamurti
Ubaldini
ISBN: 978-88-340-0755-6
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Pag. 144 Formato: 15 x 21 cm. Anno: 1983
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Sulla Verità
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€ 11.00
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Novità |
Oltre ai molti libri pubblicati restano di Krishnamurti pagine e pagine di trascrizioni di discorsi tenuti in Europa, India e America, oltre che diari, lettere e altro ancora. E' per lo più da questo materiale inedito che è stato tratto questo libro monografico.
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di:
Jiddu Krishnamurti
Astrolabio
ISBN: 978-88-340-1403-5
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Pag. 136 Formato: 15 x 21 cm. Anno: 2002
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Su Dio
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€ 12.50
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Novità |
Parole e conversazioni di Krishnamurti su Dio.
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di:
Jiddu Krishnamurti
Ubaldini
ISBN: 978-88-340-1406-6
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Pag. 152 Formato: 15 x 21 cm. Anno: 2002
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A Se Stesso
L'ultimo diario
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€ 10.00
€ 9.50
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Novità |
Da queste pagine sprigiona intatta l’essenza dell’insegnamento di Krishnamurti così come si è mantenuto immutato fino ai suoi ultimi giorni di vita. Il passo finale del libro, forse il più bello, è proprio dedicato alla morte. Due anni dopo moriva in quella stessa stanza del Pine Cottage.
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di:
Jiddu Krishnamurti
Ubaldini
ISBN: 978-88-340-0999-4
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Pag. 128 Formato: 15 x 21 cm. Anno: 1990
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