Il cibo è datore di vita ed è inteso come alimento materiale e spirituale. Nella suo significato più alto, la fame di cibo, nella forma sia fisica, sia spirituale, non è "fame" di questo o di quello, ma fame di armonia, cioè di Unità. Quando l'armonia è raggiunta, la "fame" apparentemente cessa, con la realizzazione dell'Unità energetica. Al di là delle forme e degli apparenti cibi, non vi è che la dualità erronea o l'Unità interiore raggiunta, cioè l'armonia in sé, di cui tutte le apparenti forme non sono che simboli.

Ramana Maharshi è universalmente riconosciuto come il più santo dei moderni asceti e mistici hindu, oltre ad essere anche uno dei più interessanti ed affascinanti. A diciassette anni, nel 1896, fu preso improvvisamente dall'invincibile impulso di visitare Tiruvannamalai o Arunacala, un sacro monte a molte miglia della sua residenza. Là incominciò una vita di contemplazione, e per diciassette anni visse in una grotta che ben presto divenne meta di pellegrinaggi. Alla grotta accorse gente d'ogni condizione sociale, dall'India e dall'estero: contadini, sadhu, scrittori e statisti. Tra coloro che visitarono la grotta vi furono Carl Gustav Jung, Somerset Maugham, Arthur Osborne e Paul Brunton, che contribuirono a diffondere il suo insegnamento nel mondo occidentale.

Scopri la Realtà: è questo il tuo dovere. "Conosci te stesso. Non c'è altra via. Allora scoprirai che non c'è né Maestro né Discepolo, né teoria, né pratica, né ignoranza, né realizzazione".

Questo libro di Wendy Doniger ha il merito non solo di spazzare via una quantità di rappresentazioni erronee, ma soprattutto di introdurci a uno sterminato ventaglio di miti, dove le più remote possibilità del male vengono indagate con un'inventiva capziosa e sottile. A causa di un antico abbaglio, propagato anche da illustri studiosi, si è a lungo sostenuto che la civiltà indiana mancasse di un vero senso dell'etica, prerogativa dell'Occidente. Nulla di più falso. Sin dalle origini vediche, l'India rivela – in ogni gesto del rito e in ogni anfratto del mito – una sensibilità esacerbata nei confronti del male. Anzi, tutte le vicende degli dèi possono essere raccontate come altrettanti episodi di un conflitto con le forze maligne, impersonate da una schiera di divinità: gli Asura, su cui i Deva tentano di prevalere...

Senz'altro l’India ha posto al vertice di tutto la conoscenza. Con l’aggiunta di una condizione peculiare: che la conoscenza deve portare alla liberazione. Ma che cos’è la liberazione? E quali vie conducono ad essa? Molte le risposte, molte le vie – dalle Upanisad al Buddha – nella tradizione indiana. Zolla ha voluto delineare alcuni tratti di tre di queste: il Vedanta, forse la più complessa e alta compagine metafisica dell’India; la bhakti («devozione»), la via del cuore e dell’abbandono, dell’effusione mistica e lirica; e infine il tantrismo, paradossale, misteriosa e spesso equivocata via dell’oltraggio, dove l’infrazione della regola può diventare elemento intensificante, esaltante – e, da ultimo, liberatorio.

Apparso nel 1921, questo libro, la prima delle opere maggiori di Guénon, presenta la sua idea della tradizione partendo da zero e da quel luogo del pensiero, l’India, dove la tradizione si è dispiegata nei testi con la massima evidenza. Sarebbe difficile pensare un libro su questi temi che sia altrettanto trasparente, che accompagni con altrettanta diligenza il lettore in ogni passo – e infine che sfoci in una visione altrettanto grandiosa. Dai Veda al buddhismo, attraverso le grandi scuole, come lo Yoga e il Vedanta, che sono poi i vari «punti di vista» dai quali la verità unica della metafisica viene contemplata, Guénon ci fa attraversare un immenso continente del pensiero e al tempo stesso getta le basi di tutta la sua opera...

Secondo il Vêdânta questo libro di René Guénon è forse quello che più di ogni altro mostra l’impalcatura del suo pensiero. Sottintendendo, naturalmente, che tale pensiero non pretende di inventare nulla, ma soltanto di esporre con la massima precisione un pensiero che da sempre è: la Tradizione primordiale, la cui dottrina, secondo Guénon, non traspare mai con altrettanta precisione come nel pensiero vedantico. Ma che cos’è il Vêdânta? Una delle sei «visioni» (darshana) che, secondo le più antiche testimonianze indiane, ci permettono di capire ciò che è...

Da sempre lo stato di chi si sottrae alla schiavitù degli opposti fu la mira di molti mistici. In India, di una intera civiltà. Fin dalle origini, attraverso una sequenza di testi che risalgono alle Upanisad, l’India si è chiesta come si raggiunge la «liberazione in vita», quello stato paradossale in cui ancora si calcano le vie del mondo ma «dentro si è del tutto trasparenti, come il cielo», poiché in realtà si è scomparsi, si è uno spazio vuoto...

Da sempre lo stato di chi si sottrae alla schiavitù degli opposti fu la mira di molti mistici. In India, di una intera civiltà. Fin dalle origini, attraverso una sequenza di testi che risalgono alle Upanisad, l’India si è chiesta come si raggiunge la «liberazione in vita», quello stato paradossale in cui ancora si calcano le vie del mondo ma «dentro si è del tutto trasparenti, come il cielo», poiché in realtà si è scomparsi, si è uno spazio vuoto...

Due antichi testi vedici, Ganapati Upanishad e Sri Ganesha Stotram promettono di dissolvere gli ostacoli che si incontrano nel proprio cammino e di trasformare la sfortuna in fortuna. Recitati prima di ogni impresa ne garantiscono il successo. Esiste un Potere Divino che quando viene invocato aiuta a far superare gli ostacoli che incontriamo sul nostro cammino.

Due antichi testi vedici, Ganapati Upanishad e Sri Ganesha Stotram promettono di dissolvere gli ostacoli che si incontrano nel proprio cammino e di trasformare la sfortuna in fortuna. Recitati prima di ogni impresa ne garantiscono il successo. Esiste un Potere Divino che quando viene invocato aiuta a far superare gli ostacoli che incontriamo sul nostro cammino.

Dove sono la libertà, l’illuminazione, la pace, la beatitudine? Solo qui, e per essere qui, nel momento presente, non dobbiamo fare nessuno sforzo, se non cancellare le false idee che abbiamo preso a prestito dalla società, dalla famiglia, dalla religione.

In quasi 2.500 voci sanscrite (con il loro equivalente italiano, ampie spiegazioni ed etimologie) apre alla vista l’immenso panorama del mondo induista, con la sua rete di rituali, mitologie, credenze magiche e folklore, nonché con le sue concezioni religiose e filosofiche. Si tratta di uno strumento indispensabile per gli studiosi di Induismo, gli indologi, gli studiosi delle religioni e per chiunque, infine, sia interessato all’affascinante mondo dell’India.

Dopo l'Illuminazione di Nisargadatta Maharaj, viene allestito un piccolo locale, poco lontano dal suo negozio di bidi. In questa piccola stanzetta riceverà per anni tutte le persone che desiderano fargli visita. Continuerà a farlo fino alla sua morte, reiterando in mille modi, ripetendo incessantemente e incrollabilmente il semplice messaggio dell'Advaita Vedanta, il nocciolo di tutte le religioni: "Ciò che e' Assoluto, l'essere del tutto, la sede del tutto, più sottile del sottile, l'eterno, ciò in verità sei tu, Quello sei tu".