Tenuto in inglese, stenografato e trascritto inizialmente per un uso interno, il seminario vedrà la luce in un’edizione a stampa solo nel 1988, senza perdere nulla della viva oralità che modula il pensiero mentre prende forma. Attraverso la voce di Jung il registro colloquiale preserva gli indugi, gli scandagli, ma anche i proficui erramenti di un commento allo Zarathustra che agisce sull’elaborazione stessa della psicologia analitica e diventa una tappa ineludibile della ricezione di Nietzsche. «È straordinariamente complesso, e vi regna un caos infernale. Certi problemi sono stati per me un vero rompicapo e sarà molto dura riuscire a chiarire quest’opera da un punto di vista psicologico», esordisce Jung. La lunga, corale discesa agli inferi sarà decisiva per comprendere «fino a che punto lo Zarathustra fosse connesso con l’inconscio e dunque con il destino dell’Europa in generale». Con il destino di tutti noi.

Secondo Jung è ciò che si verifica in Così parlò Zarathustra di Nietzsche. Sulfureo e micidiale, si colloca nei ranghi esigui dei testi riservati soltanto a coloro che sono in grado di non farsene travolgere. Insieme con questi lettori d’eccezione – perlopiù «persone che si sono sottoposte a una formazione assai accurata nel campo della psicologia dell’inconscio» – Jung commenta analiticamente, un capitolo dopo l’altro, l’orditura di «immensa bellezza» e «influenza maligna» che trama il capolavoro nietzscheano. E neppure che in tutte quelle che pulsano come organismi viventi l’inconscio sia destinato a rivelarsi con pericolosa dirompenza.

Vittima lei stessa di lutti e prove dolorose, Evelyne Bissone Jeufroy ha potuto, grazie al metodo dei piaceri, recuperare il gusto e l’energia di vivere e qui ci spiega come fare per ritrovare i colori della vita. Illustrato da numerosi casi, l’opera è accessibile a tutti. Concedersi ogni giorno almeno quattro piccoli piaceri: un proposito così semplice da far sorridere. Eppure un gran numero di persone non riesce nemmeno a buttar giù una lista! Però il piacere ci ricarica di energia, ci rende dinamici, scaccia la fatica, ci rilassa, ci permette di guarire, ci ridona la gioia. Ci riconnette al nostro corpo, agli altri e al mondo. Ma soprattutto, è una via d’accesso alla spiritualità.

L’uomo continua a focalizzare l’attenzione sull’autonoma vita notturna, nella convinzione che il sogno sia generato non a caso, ma per fornirci indicazioni e suggerimenti da seguire da svegli. Il libro, sintetico, scorrevole e particolarmente adatto a chi si accosta per la prima volta alla materia, accompagna il lettore nell’analisi e nel confronto delle diverse teorie di Freud, Jung, Adler, Rank, Fromm e di altri psicoanalisti. L’interrogarsi dell’uomo sul senso e sul significato del sogno ha radici lontane nel tempo. Fin dall’antichità, quando i sogni dovevano apparire come qualcosa di oscuro a popolazioni non ancora attraversate dalla cultura specifica né dal vento della civilizzazione, la curiosità umana si è sempre spinta verso un’indagine conoscitiva di questo misterioso e particolare processo della mente.

Quale sarà il futuro della mente nell’èra del cervello? Perché sogniamo? Che senso hanno le immagini oniriche? Queste sono solo alcune delle domande che Allan Hobson, professore di Psichiatria presso la Harvard Medical School, ha sviluppato in questo dialogo, in cui da una breve analisi dell’idea di sogno quale “via regia” dell’inconscio, passa alla chimica dei sogni, ripercorrendo un cammino tra psicoanalisi e scienza. A cento anni dalla nascita della psicoanalisi e alla luce delle nuove scoperte delle neuroscienze, ecco un’occasione per fare il punto della situazione.

Secondo Carotenuto, se l’arte è una continua risposta agli interrogativi che l’artista si pone durante il percorso della sua esistenza, anche la psicoanalisi ha un grande valore autobiografico perché il destino del paziente e quello dell’analista si fondono in una ricerca mirata alla trasformazione reciproca. Il grande psicoanalista italiano racconta di sé attraverso i suoi studi, le scelte, i suoi libri ma soprattutto attraverso il suo lavoro di analista.

Un’intervista multistrato come una torta da fare a fette. Una per psicantropi di ogni tipo, una per fanatici della cultura, una per semplici curiosi. Il DVD allegato è stato tratto dal programma di RaiTre “Da Storia nasce Storia” curato da Ottavio Rosati, regista di psicodrammi, che si occupa dei rapporti fra psicologia, spettacolo e comunicazioni di massa. Dall’amore alla clonazione, da Goethe a Di Pietro, dal denaro al sesso attraverso libri vecchi e nuovi: tra fax e facezie il più famoso e controverso psicoanalista italiano festeggia il suo sessantesimo compleanno parlando di sé e del Sé con un allievo affettuosamente indiscreto.

Da Goya a Picasso, dall'antica Grecia al moderno Espressionismo, attraversando la melanconia e l'isteria, la schizofrenia e l'internamento manicomiale, con richiami che si estendono dai riti dionisiaci al carnevale, queate immagini documentano emozioni che nella visibilità di un gesto o di uno sguardo traspaiono più che da qualunque discorso. Più di 200 immagini testimoniano non solo le modalità, ora dolci ora crudeli, ora magiche ora mediche, tramite cui epoche e società si sono riferite ai folli e alla follia. Immagini della follia è un raffinato e insolito viaggio nella cultura e nell'arte, ma nel contempo è un sorprendente e toccante tragitto alla scoperta dell'anima

Il presente volume affronta e sistematizza proprio queste nozioni basilari e comuni a tutti gli indirizzi di psicoterapia; nozioni da cui deriva anche uno specialisssimo risvolto etico e deontologico che compete a ogni trattamento psicoterapeutico. Il valore principale del libro – leggiamo nella presentazione – è quello di aver sottolineato e reso pensabile ogni accadimento che può verificarsi nell’incontro tra terapeuta e paziente non lasciando nulla all’improvvisazione e tentando di tenere lontano gli agiti spesso stimolati dalla sofferenza acuta che viene portata nel setting. Ogni fase del processo terapeutico viene esaminata in tutte le sue sfaccettature con la ricerca costante della consapevolezza dell’uso degli strumenti a disposizione.

Un libro lucido, agile - pur nella sua complessità -, ricco di riflessioni alternate alle descrizioni fornite dai pazienti. Destinato non solo agli addetti ai lavori grazie alla sua capacità di ricondurre l'apparente incomprensibilità della «follia» a pochi vissuti fondamentali e resi in questo modo avvicinabili con profondità professionale e umana. Nascere alla follia, in quanto titolo, è una toccante metafora, è già un libro intero. L'autore, attraverso un'approfondita descrizione del vissuto di coloro che per la prima volta, diventando psicotici, «nascono alla follia», propone un metodo che rende in grado lo specialista, ma anche chiunque altro, di aiutare da subito queste persone a riallacciare i fili della loro identità e a riemergere, nel migliore dei modi, da questa misteriosa, drammatica esperienza.

Il presente volume, soffermandosi a illustrare dapprima le regole della comunicazione verbale e poi quegli elementi fonetici, semantici e morfosintattici della lingua utili nel reflecting, corredandoli di esempi pratici, si offre quale prezioso vademecum per chi accompagna la persona nel lungo e impegnativo cammino interiore alla scoperta di sé Nel vasto panorama comunicativo che nel reflecting viene utilizzato per accompagnare la persona nel suo iter riflessivo, la comunicazione verbale – ridotta all’essenziale in quanto finalizzata esclusivamente a sollecitare la riflessione – ha il delicato ruolo di attore non protagonista.

Il XX secolo è, dal punto di vista della storia culturale della follia, il secolo della schizofrenia. Il libro di Garrabé la descrive parlando non solo di segni e di sintomi, ma di figure e biografie di psichiatri e di pazienti, attraversate da correnti filosofiche e scientifiche, da tensioni individuali, intrafamiliari, collettive. Ogni cultura sceglie malattie in cui la sofferenza fisica o psichica appare particolarmente terribile, in modo da farne le rappresentazioni simboliche delle paure fondamentali dell'essere umano: paura di morire e paura di perdere la ragione. Il nome stesso di queste malattie finisce per diventare il tramite metaforico utilizzato per significare l'innominabile, la morte e la follia.

Schreber rivela a Freud il meccanismo della paranoia e del narcisismo; Dick, il ragazzo autistico consente a Mélanie Klein di confermare la propria ipotesi secondo cui il sadismo è una componente sana dell'uomo normale; la piccola Piggle, bambina destrutturata, pone Winnicott sulla via del concetto di madre sufficientemente buona; la brillante guarigione di Joey, il giovane autistico, incoraggia Bettelheim nel progetto di curare l'autismo in ambiente istituzionale; la bambina schizofrenica, denominata «la bambina dello specchio» sottolinea alla Dolto la potenza alienante dell'immagine speculare e la cura di Dominique le ispira la teoria delle castrazioni simboligene; le sorelle Papin e la più esemplare illustrazione di passaggio all'atto di tipo paranoico…