Per primo Freud, poi Abraham e Ferenczi, come pure Anna Freud, contribuirono a delineare la nozione di 'identificazione', ma il concetto di 'identificazione proiettiva' fu introdotto nel linguaggio della psicoanalisi nel 1946 da Melanie Klein. Esaminando i lavori editi e inediti presenti nell'Archivio Melanie Klein, le autrici risalgono alle origini del concetto e ricostruiscono la sua successiva evoluzione nell'opera dei kleiniani inglesi, nonché la storia di come esso sia stato accettato o rifiutato o trasformato da parte di analisti di diverse scuole psicoanalitiche in Gran Bretagna, Europa e America.

Insegnante zen nella tradizione di Joko Beck e fondatore del centro di meditazione Ordinary Mind, Barry Magid svolge contemporaneamente l'attività di psichiatra e psicoanalista a New York. Da sempre interessato all'integrazione dello zen con le moderne pratiche psicoanalitiche, in questo libro analizza gli antichi koan tratti dalle raccolte zen più famose, quali 'La raccolta della roccia blu' e 'La porta senza porta', da una nuova prospettiva, illustrando i punti di vista, ma anche i pericoli e le sovrastrutture, che la psicoanalisi e lo zen condividono. Tra i molti fili rossi che attraversano l'opera, si distingue l'importanza attribuita dall'autore alla delicatezza e all'equilibrio del corretto rapporto tra insegnante e studente, come tra analista e paziente, o in genere nei rapporti interpersonali.

In questi sei interventi, pronunciati nell'ambito di centri ospedalieri specializzati in psichiatria tra il 1967 e il 1972, Lacan illustra aspetti nodali del suo insegnamento sulla teoria analitica, ricorrendo a uno stile semplice, divertito e accattivante. Spaziando tra sapere e ignoranza, verità, incomprensione e altri temi, Lacan sorprende il lettore con concetti inattesi sulla psicoanalisi e sul rapporto dell'essere umano con il godimento.

Nel 1931 Freud stesso riunì in un'antologia molti scritti raccolti in questo volume, che comprende anche le enunciazioni teoretiche dell'ultimo periodo. Si tratta dunque di un libro assolutamente fondamentale per chiunque voglia capire i concetti base della psicoanalisi. L'itinerario del pensiero di freud attinente agli aspetti più squisitamente speculativi della psicologia dell'inconscio è qui documentato dai tesi essenziali, presentati con un ricco corredo di note e rimandi tematici interni.

Ci deve essere davvero qualcosa di inafferrabile nella questione Stamina, visto che si continua a parlarne ogni giorno: sui giornali, nelle trasmissioni tv, nei vari dibattiti. Eppure, nonostante la scienza abbia mantenuto fermo il suo punto di vista sulla completa inaffidabilità del metodo, persistono ancora dubbi e incertezze in una parte della opinione pubblica, soprattutto in quanti non riescono ad accettare i limiti della scienza e si rifugiano in una sorta di fanta-scienza. Il fatto è che non ci si vuole rassegnare davanti ai grandi misteri della vita: la felicità e l’infelicità, la malattia e la sofferenza, il dolore e la morte e ci si aspetta che la scienza abbia risposte per ogni problema.

SOMMARIO Saluto ai lettori Cosimo Maurizio Gentile Una nuova stagione Alfredo Lombardozzi Presentazione Alessandra Tenerini GRUPPO E FUNZIONE ANALITICA Quando il trauma spezza il filo della storia... Trauma: evento e significazione Daniela Moggi, Maria C. Calabrese GRUPPO E ISTITUZIONI Senza rete: spunti di riflessioni sulla psichiatria nei tempi post-moderni Claudio Di Lello, Attilio Giuliani, Marco Ramella Considerazioni su criticità nel gruppo curante nella gestione comunitaria del disturbo borderline Giuseppe Smiriglio Sull’esperienza lavorativa con l’identità di genere e le sue sfaccettature e sullo sguardo dell’altro Andrea Argiolas GRUPPO E CULTURA ARTICOLAZIONI INTERDISCIPLINARI Laboratorio di espressività attraverso l’arte La tecnica artistica come approccio terapeutico in un gruppo di pazienti psichiatrici gravi. Un’esperienza all’interno di una Comunità Terapeutica Giusi D’Apolito «ASSAGGI DI LAVORO CLINICO» GIORNATA DI STUDIO SUI CENTRI PER LA CLINICA E LA FORMAZIONE – ROMA 17 DICEMBRE 2011 Presentazione Stefano Angeli Psicoanalisi e cultura di Weimar Il Policlinico psicoanalitico di Berlino del 1920 Paolo Cruciani Quale clinica per quale formazione in psicoanalisi Alessandro Americo, Stefano Angeli L’esperienza di Pisa. Storia di un percorso formativo Gabriella Smorto L’esperienza di Pisa. Corso di fromazione biennale alla conduzione del gruppo ad orientamento analitico Alcuni spunti di riflessione Maria Bruna Dorliguzzo «Spazio Giovani» Un’esperienza di fromazione con gli operatori. Quale modello? Patrizia Brunori Gruppi in movimento Possibilità di pensiero in contesti militanti Christian Giaccaglia, Antonella Presutti Aprire le Monadi. Quali percorsi? Contributo dell’Associazione Gradiva alla Giornata di Studio «Assaggi di lavoro clinico» Diego Bravetti, Marcella Caroli, Simone De Persis, Susi Galimberti, Silvia Merante, Veronica Palmieri Cronaca della Tavola Rotonda per la Giornata di Studio sui centri per la clinica e la formazione IIPG Barbara Fussone

Un Dizionario psicoanalitico che cerca però di inserire nel classico corpus terminologico psicoanalitico alcuni termini provenienti dalla psichiatria psicodinamica, dalla psicologia analitica e da altri modelli teorico-clinici affini, nel tentativo di integrarli armonicamente in un completo e concettualmente coerente "prodotto" finale di teoria, tecnica e clinica dei processi psicodinamici. Un testo di riferimento fondamentale e di facile lettura per chiunque desideri lavorare nel campo della psiche. Un Dizionario psicoanalitico che cerca di racchiudere l’intero apparato concettuale della psicoanalisi (rigorosamente descritto sia nella sua fondamentale impalcatura freudiana che nell’articolazione delle ulteriori importanti concezioni ferencziane, kleiniane, winnicottiane, lacaniane ecc.), arrivando a comprendere gli sviluppi più recenti di psicoanalisti contemporanei.

Imperativo basilare per l'efficacia della terapia psicoanalitica con i bambini è riuscire a comunicare col paziente. In anni di pratica, Anne Alvarez ha basato il suo lavoro sulla costante ricerca di nuove strade per comunicare con i bambini, anche strade che differiscono da quelle 'classiche', ed è stata in grado di inquadrare quei nuovi modi per raggiungere i pazienti in uno schema più ampio di interventi e di priorità psicoanalitiche, uno schema che colloca gli interventi su una dimensione continua che varia direttamente col variare della capacità di introiezione del paziente, e che consente al terapeuta di modulare la sua azione clinica a seconda delle possibilità reali che ha il paziente di riceverla.

Frankl ci ha insegnato che la felicità intesa come appagamento, non come semplice e puro piacere, deriva da un atteggiamento di apertura nei confronti della vita, dalle risposte che diamo alle richieste dell'esistenza. La tensione verso il logos comporta una soddisfazione che va oltre il principio del piacere freudiano e talvolta può essere in contrasto con esso.C'è sempre un significato della vita da realizzare ed è in potere dell'uomo ricercarlo e attuarlo: "Nel contesto della logoterapia, il significato non rappresenta qualcosa di astratto, ma qualcosa di assolutamente concreto: il concreto significato di una situazione, con cui un altrettanto concreta persona viene a confrontarsi".

Il sogno
Psicopatologia della vita quotidiana
Frammento di un'analisi d'isteria (Caso clinico di Dora)
Il metodo psicoanalitico freudiano
Noterelle sulla "Neue freie Presse"
Recensione a "I fenomeni psichici di coazione" di L. Lowenfeld
Psicoterapia
Tre saggi sulla teoria sessuale

Attraverso un racconto appassionato che affonda le radici nel mito, questo libro ci guida alla riscoperta del nostro Bambino interiore e alla rinascita della parte migliore di noi.Il rapporto tra l'Io e il Bambino interiore è quello che dà un senso all'esistenza e aiuta a superare molte difficoltà: per far rinascere questo rapporto è necessario riaffrontare i propri traumi per interposta persona mitica.

Nei momenti cruciali della vita, davanti ai soprusi dell’esistenza l’uomo si chiede fatalmente «Perché?» e la risposta più antica che avanza è: «Destino!», parola vuota e densa, cui ascriviamo la durata della vita, la natura della morte, l’instabilità della fortuna, la diversità dei percorsi individuali. Il destino è inspiegabile quando distribuisce caratteristiche congenite, è assurdo quando uccide persone innocenti, è strapotente quando decreta rovine, è inflessibile quando vanifica i disegni dell’uomo. È di natura più che umana e d’abitudine è collocato «aldilà» dell’uomo: tessuto dagli dèi o scritto nelle stelle, pianificato da anime già morte o determinato da geni in esseri non ancora nati. L’idea di destino incontra l’ostilità di chi rivendica all’uomo la libertà di auto-determinarsi, di chi colloca dentro l’individuo il razionale della sua esistenza.

Poco dialogo, poca intimità, nessuna confidenza, tempo da dedicargli appena quello strettamente necessario... Va bene se entrambi i partner sono d’accordo. Un po’ meno bene se uno dei due soffre. Come si diventa un briciola? Perché si sceglie un briciola? Che tipo di relazione ne consegue? Quali sono i tratti salienti della personalità di un briciola e perché si resta impigliati nella sua rete? Il libro, analizzando le dinamiche sottese a questa tipologia di coppia – molto frequente nel mondo di oggi – conduce il lettore nei meandri della sua trama relazionale. Amori «briciola»... quelle unioni in cui i partner si danno reciprocamente poco in quanto più coinvolti nella propria vita che non nella relazione con l’altro.

Con grande sensibilità l’autrice illustra l’importante ruolo della psicoterapia che, durante il processo di guarigione, riesce a trasformare le ferite in cicatrici preziose, costitutive di personalità, aiutando il bambino a crescere in modo equilibrato. Le ferite dell’infanzia, talvolta conosciute ed evidenti, altre volte nascoste o incomprese, fanno parte della vita di molti bambini. Lutti, separazioni, partenze, malattie, rapporti difficili, conflittuali o ossessivamente protettivi causano contusioni, lividi, ammaccature e ferite di tanti tipi. Spesso sono gli adulti, a casa o a scuola, a fare del male ai bambini, non comprendendo le loro angosce. Spesso è il bambino stesso a soffrire di «mal di genitori». Spesso è il corpo che difetta, la malattia che ha effetti negativi sulla quotidianità.