Tre conferenze del 1923 grazie alle quali è possibile cogliere alcuni fondamenti di scienza dello spirito: come viene costruito il corpo a partire dal cosmo; come l’intelletto dimentica l’amore; come l’uomo può riconquistare lo spirito. Steiner spiega 3 aspetti: il mondo fisico sfugge nella sua essenza alla comprensione se si prescinde dalle forze del mondo eterico; il mondo interiore si atrofizza sempre di più nella misura in cui ci si limita ad un astratto intellettualismo, e questo non può che portare l’uomo verso una crescente distruttività; il cammino verso il mondo dello spirito viene sbarrato dalla scienza moderna che detta il dogma della causalità e decreta che la libertà dell’uomo è una illusione, e questo renderà l’uomo sempre più infelice.

In questo scritto si vorrebbero comunicare alcune conoscenze scientifico-spirituali relative alla entità dell'uomo. L'esposizione è fatta in modo che il lettore possa penetrare progressivamente in quanto viene descritto, così che nel corso della lettura il contenuto diventi per lui una specie di soliloquio... E questo lavoro può dar luogo a una specie di peregrinazione dell'anima, per effetto della quale ci si trova veramente trasferiti nella visione del mondo spirituale.

La pedagogia è una parte essenziale degli insegnamenti antroposofici. Attraverso l'educazione l'uomo riesce a comprendere se stesso nel vero senso della parola. Questo libro contiene la trascrizione di 5 conferenze tenute da Rudolf Steiner a Berna dal 13 al 17 aprile 1924, insieme a 3 incontri in cui risponde alle domande del pubblico. Segue un discorso introduttivo ad una rappresentazione di euritmia pedagogica.

Sedici conferenze agli operai del Goetheanum tenute a Dornach dal 30 maggio al 22 settembre 1923, L'azione dell'eterico e dell'astrale sull'uomo me sulla terra. Origine e significato dei culti. Problemi dell'alimentazione

Nove conferenze tenute a Dornach dal 17 agosto al 2 settembre 1918. «Ogni ideale è germe di futuri eventi naturali. Ogni evento naturale è frutto di passati eventi spirituali.» I tre peccati capitali dell’odierna cultura. L’aura umana. Scopi degli iniziati d’Oriente, d’Occidente e del gesuitismo. Il triplice mistero solare degli antichi tempi. L’uomo tripartito e i 12 sensi. La formazione del linguaggio ad opera dell’intelligenza cosmica. La scuola pitagorica. Tempo e spazio.

"Dire che i defunti sono presenti fra noi è un rafforzamento del mondo spirituale; e solo il mondo spirituale può suscitare in noi la vera consapevolezza che i defunti, appunto, sono qui in mezzo a noi."

Otto conferenze tenute a Dornach dal 19 al 27 febbraio 1924 L'edizione contiene un articolo del 2 maggio 1924 e annotazioni per il corso di euritmia musicale.L'esperienza di "maggiore" e "minore". I gesti dell'elemento musicale. La risoluzione dell'accordo e dell'armonia nell'elemento melodico. Il muoversi del motivo musicale nel tempo. L'euritmia corale. La nota ostinata e la pausa. Il punto di partenza dell'euritmia musicale è nella clavicola. Altezza, durata e intensità della nota. Tempo.

Il presente scritto emerge da conferenze tenute per i soci della Società Antroposofica Universale. Esse precedevano quasi sempre i veri e propri Convegni della Libera Università. Per alcune persone ciò divenne motivo per porsi, ora in modo molto più cosciente, dinanzi all'anima la domanda riguardo l'essere membri della Prima Classe. Queste esperienze portarono a pubblicare ora la conferenza separatamente per le persone interessate, quale impulso alla riflessione sul proprio rapporto con la Scuola di Michele sulla Terra nello sfondo del Karma, che nell'attuale incarnazione può condurre l'uomo all'Antroposofia.

Alla serie di pubblicazioni con il tentativo di rispondere alla domanda "Che cosa è l'Antroposofia?", ora si aggiunge questo scritto che tuttavia permette la conoscenza dei fondamenti dell'Antroposofia poiché qui si tratta di più delle conoscenze centrali cristologiche che costituiscono il nucleo dell'essere Antroposofia che non di prime informazioni. É un ulteriore tentativo di comprendere l'essere dell'Antroposofia.

Uno stradario, un desolato quartiere periferico, un pallone da calcio, una chiesa in rovina sono i quattro banali elementi che conducono Roland, David, Helen e Nicholas a Elidor, un paese dal luminoso passato, ormai quasi distrutto dalla paura e dall'oscurità. Solo i quattro ragazzi, custodendo quattro Tesori che vengolo loro affidati, possono salvare Elidor dalla totale distruzione.

La rivoluzione possibile nell'arte drammatica, applicando nella pratica e nel loro attuale sviluppo le indicazioni della "scienza dello spirito" di Rudolf Steiner. Un libro per attori, oratori, pedagoghi, terapisti, artisti della parola e amanti del teatro.

"Possiamo diventare esseri liberi grazie a un atto di amore divino. Come uomini possiamo dunque sentire che siamo esseri liberi, ma non dobbiamo mai dimenticare che dobbiamo tale libertà all'atto d'amore di Dio." Rudolf Steiner

Certamente nessun'altra individualità, più di quella che nella sua passata vita terrena operò sotto il nome di Novalis, si dimostrò la guida di misteri sia antichissimi sia del più lontano futuro. Essa appartiene indubbiamente a quella cerchia di ispiratori soprasensibili che fin dall'inizio accompagnarono l'incorporazione graduale dell'Antroposofia sulla terra nel XX secolo. Dove si trovano le tracce della diretta ispirazione di questa individualità nelle numerose comunicazioni scientifico spirituali di Rudolf Steiner? E' possibile trovare una via che conduce alla comprensione della futura missione di questa eterna individualità? In questo libro l'antroposofo russo Sergej O. prokofieff cerca di avvicinarci alla figura spirituale di Novalis in modo che possa divenire un intimo amico e compagno spirituale di ogni antroposofo, una vera guida nella realizzazione dei compiti dell'antroposofia nel nostro operare quotidiano. 

Il rapporto spirituale fra Giovanni battista e Giovanni Evangelista costituisce un Mistero manifesto del cosiddetto “Ultimo discorso” che Rudolf Steiner poté tenere il 28 settembre 1924. In questo libro l’Autore tenta di comprendere l’accenno che Rudolf Steiner, a causa della malattia che lo condusse alla morte, non poté più spiegare riguardo la sorprendente e misteriosa indicazione.