Ci furono poche cose nella vita di Rudolf Steiner con le quali egli fu unito cosiÌ profondamente e con tutto il suo essere interiore come con la creazione e il compimento della scultura lignea del “Rappresentante dell’umanitaÌ tra Lucifero e Arimane”. E poicheì quest’opera d’arte rimane unita inseparabilmente con il destino di Rudolf Steiner, per noi, quali suoi allievi, in questo Gruppo scultoreo, che oggi eÌ collocato in un vano appositamente creato per esso nel secondo Goetheanum, si trova il testamento spirituale di Rudolf Steiner, che ammonisce ad essere fedeli, e a persistere nell’assolvere i compiti per il futuro lasciati all’umanitaÌ dal grande Maestro per alto incarico del Cristo.

"...A questo seminario è benvenuto chiunque sia interessato al testo evangelico che per duemila anni ha profondamente segnato l'umanità occidentale. La spiegazione che io cerco di dare frase per frase, parola per parola, non presuppone una conoscenza o una preparazione particolare. Importante però è l'atteggiamento di apertura interiore, perché le mìe riflessioni attingono non solo alla teologia e all'esegesi tradizionali - che studiai a suo tempo - ma più ancora dalla moderna scienza dello spirito che Rudolf Steiner ha inaugurato e che vede nei Vangeli dei tesori spirituali che sono ancora tutti da scoprire. Intendo commentare il testo parola per parola... La natura del Vangelo di Giovanni richiede una lettura che sia pienamente esoterica ed essoterica ad un tempo (...)

Probabilmente nessun essere umano potrà dire di non conoscere il dolore. Lo incontriamo lungo il percorso della nostra vita e, nelle sue forme e sfumature più diverse, gioca un ruolo significativo nella nostra biografia. Può minacciare la nostra esistenza, sconvolgerci, annientarci, ma anche rivelarci i segreti più profondi dell'essere uomini. la sua inevitabilità, la sua ineludibile presenza ci costringono a confrontarci con questa esperienza fondamentale e limite.
Come possiamo imparare a capire il linguaggio del dolore e relazionarci con esso? (...)

15 conferenze tenute a Dornach dal 15 luglio al 3 settembre 1916 (Opera Omnia n. 170) (...)

In questo testo, che esce ora in edizione critica molto ampliata grazie all'aggiunta di contributi dell'autore tratti da suoi appunti per un libro più ampio (mai scritto) e a testi di persone che hanno seguito e sviluppato il lavoro su questa tematica, Karl König ci presenta le sue osservazioni e considerazioni sul significato che l'ordine di nascita ha per la biografia di ognuno. (...)

Una poesia natalizia e pasquale di Goethe : conferenza tenuta a Colonia il 25 dicembre 1907.

Guardando fuori nel mondo siamo circondati dalla luce e nelle luce muore un mondo passato. La dura materia del mondo ci sostiene. Nella luce irradia come pensiero la bellezza. Nello splendore e nella bellezza muore il mondo passato. Il mondo futuro germina nella sua solidità, nella sua forza, nella sua potenza, ma anche nella sua tenebra, nell'elemento volitivo materiale.
R. Steiner

Nove conferenze tenute a Dornach dal 24 dicembre 1923 al 1° gennaio 1924 durante il Convegno di Fondazione della Società Antroposofica Universale.

Una panoramica approfondita sulla manifestazione della dualità. A partire dalla visione diurna e notturna, all'esperienza della vita e della morte. Lo scritto si rifà alle basi conoscitive della scienza, analizzando alcune tendenze del momento, per spiegare la relazione tra la materia e lo spirito, la vita e la morte. Ne nasce così un dialogo tra la scienza dello spirito e la scienza ufficiale, sulle grandi domande della vita. Dialogo più che mai all'avanguardia.

Tra il 1890 e il 1897 Steiner collaborò all'Archivio di Goethe e Schiller a Weimar. Dal 1902 ebbe una più intensa attività come conferenziere, prima nella Società Teosofica e poi in quella Antroposofica, fondata nel 1913. Oltre a una trentina di opere di carattere filosofico e antroposofico, sono rimasti i testi stenografati di quasi 6000 conferenze sui più diversi rami del sapere. Gli impulsi da lui dati nell'arte, nella scienza, nella medicina, nella pedagogia e nell'agricoltura portaronoa movimenti oggi sempre più diffusi nel mondo.

Alla domanda riguardante l'esoterismo della Società Antroposofica stessa, come risposta emerge maggiormente che esso è collegato soprattutto con la Libera Università di Scienza dello Spirito. Con questo viene preso poco in considerazione che Rudolf Steiner durante il Convegno di Natale ha assegnato in modo decisivo anche alla Società Antroposofica un esoterismo, che da allora deve compenetrare tutte le sue attività. Soltanto nel raggiungere questo, la Società può assolvere il suo compito centrale nel presente: «Collegare la massima vita pubblica da concepire con l'autentico, vero esoterismo» Rudolf Steiner Questo libro vuole dare una risposta in che cosa consiste l'essenza di questo eccezionale esoterismo e come può essere veramente realizzato.

Per chi abbia identificato in Rudolf Steiner una guida fondamentale tanto per la propria personale esistenza che per la società contemporanea, e non solo quale “creatore di senso” in un’epoca di dominante nichilismo antisociale, si pone come essenziale l’identificazione delle cause materiali e i fondamentali motivi spirituali che sostanziarono la vicenda della sua morte prematura. I nemici più accaniti ed efficaci di Rudolf Steiner furono le Chiese e, a partire dalla fine della Prima Guerra Mondiale, il nascente movimento di destra radicale della Germania sconfitta, dai cui “lombi” ariosofici sarebbe stato partorito il mostro nazionalsocialista.

Tutte le scoperte della scienza e della tecnica, tutte le opere d'arte, tutte le azioni morali, più sublimi e più umili scaturiscono dal PENSIERO, dall'intuito della mente e del cuore. Nel suo pensare, l'uomo si vive più che mai come artista dotato di un'inesauribile fantasia intellettiva e morale che emana luce e calore all'infinito.

Due conferenze del 1905 seguite da quattro conferenze del 1904: in modo incisivo e diretto Steiner affronta il mistero dell’Apocalisse spiegando con amorevole pedagogia il senso e la meta dell’evoluzione umana. Cosa intende l’apocalista quando parla di «sigilli»? e qual è il significato delle «trombe» degli angeli? Steiner afferma che tutta l’evoluzione cosmica passata, presente e futura viene davvero espressa nell’Apocalisse, e che ogni parola va presa nel suo vero significato. È tempo di cominciare a creare pensieri su ciò che un tempo venne rivelato, tutto attende di venire compreso e amato: «dapprima le grandi leggi evolutive dell’umanità sono state avviluppate, avvolte, ma nel corso del tempo verranno svolte, sviluppate»