Percorrere la Via dello Zen significa spezzare l'io nei suoi componenti per riunirli in una modalità nuova - più consona alla vera essenza dell'uomo - dove paura e disagio sono superati nella "pienezza del cuore".

L'Autore ci insegna che solo attraverso una disciplina severa - interiore ed esteriore - si può sperare di giungere al satori, quella folgorante intuizione che è il fine ultimo dello Zen.

L'insegnamento di Klein, che ha avuto un'ampia diffusione in tutto il mondo, si rifà all'Advaita Vedânta: esso impiega un "approccio diretto" che si realizza al di là della mente e non implica sforzo, ma punta verso quell'ultima Realtà dove si fondono il tempo e lo spazio: conosciamo allora il chiaro risveglio verso ciò che siamo veramente, verso la nostra perfezione originale.

Il maestro Soshitsu Sen XV è il depositario di questa splendida arte giapponese: questo suo libro non mira tanto a far conoscere la tecnica del Chado quanto a farne comprendere lo spirito, così da realizzare in sé quell'armonia universale che fa dire a un monaco cinese della dinastia T'ang: "Mi cibo di legno, mi vesto d'erba, ma chiaro ho il cuore come la luna…".

L'autore ci guida alla progressiva padronanza delle tecniche, grazie alle quali il lettore attento e seriamente motivato può percorrere con profitto tutte le tappe dello sviluppo spirituale. Negli stadi più elevati la meditazione ci conduce alla completa libertà dalle limitazioni e alla consapevolezza che il Divino è il nostro stesso Sé.

Lo Yogavâsistha è una compiuta esposizione del Vedânta e nel contempo un'opera di alta poesia. Hari Prasad Shastri ne ha scelto e tradotto dal sanscrito i passi più significativi, ove ci viene insegnato a trascendere i limitati orizzonti del mondo sensibile, illusoria creazione della nostra mente, per giungere alla contemplazione dell'Assoluto.

Il trattato presentato in questa prima traduzione italiana esprime l'importanza di un'affascinante tecnica di divinazione legata al respiro e perciò ricca di motivi d'interesse non solo per il cultore di storia delle religioni, di etnologia e di esoterismo, ma anche per il praticante di Yoga.

In questo percorso di ricerca si toccano alcuni fra gli aspetti dell'Âyurveda che più colpiscono il "curioso" occidentale, come l'istruzione dei medici, il rapporto di questi con i pazienti, i segni di morte usati per la prognosi, le diete ingrassanti e dimagranti, i princìpi della terapia.

Quanti conoscono davvero anche solo i fondamenti della cultura millenaria dell'India? Il presente saggio si propone di colmare almeno in parte quella lacuna, in quanto delinea in modo semplice e piano alcuni aspetti salienti di quella cultura.

Viene qui offerta una lucida sintesi delle cinque grandi correnti di pensiero che ci giungono dall'Oriente (Induismo, Buddhismo, Taoismo, Ebraismo e Islamismo) e viene esaminata compiutamente l'influenza culturale e spirituale che tali correnti hanno esercitato (e tuttora esercitano) sul mondo occidentale.

Queste pagine offrono al lettore un saggio degli aspetti più salienti della predicazione del Buddha, fondata sulla scoperta che esiste una Via - la Dottrina del Risvegliato - capace di liberare l'uomo dal dolore.

Particolarmente significativi quei racconti che pongono in evidenza la ferrea legge del kamma, cioè delle inevitabili conseguenze dell'azione. Chiude la raccolta la cronaca dettagliata del secondo concilio svoltosi a Vesâli circa cento anni dopo la morte del Buddha.

Questo libro offre al lettore una guida sicura alla comprensione della dottrina buddhista così come ci è stata tramandata dalla fonte più antica e autorevole: il canone della scuola Theravâda.

Introdotto da una meditata prefazione di Corrado Pensa, il libro offre un'esposizione chiara e stimolante della via indicata dal Buddha: un cammino in otto stadi che, muovendo dal comportamento etico, approda alla saggezza che libera dalla sofferenza. Nella prospettiva inquietante del samsâra con la sua serie infinita di esistenze cariche di dolore, il Buddha indicò come meta il nirvâna, opponendo agli affanni della vita l'imperturbabile indifferenza del saggio.