Mosè e Giosuè. Salomone e lo scalpellino eletto. Krisna e Arjuna. Buddha e Ananda. Pitagora e Liside. Questi i conduttori di una serie di fitti e profondi dialoghi immaginari sulla sapienza.

Un manuale concreto e unico nel suo genere che attraverso pagine dense di riflessioni, chiarimenti, citazioni, richiami ad antiche tradizioni ed esperienze vissute  chiarisce il viaggio che compie il profano quando chiede di essere ammesso in una loggia massonica. Redatto con semplicità di linguaggio e con la capacità di attirare l'attenzione su ogni singolo momento ed elemento che il profano vive fino a diventare neofita in quella che sarà la sua officina.

La Luce sopra di noi è la più risplendente in quanto è a diretto contatto con L'essere Supremo; a causa proprio dell'eccessivo splendore essa è parimenti la più abbagliante e invisibile. E' quindi oscura e non come la parola indurrebbe a credere, luminosa.; è anzi da ritenere la Notte assoluta, lo Spirito onnipresente, onnipotente onnipervadente ed onnisciente da cui procede tutto ciò che esiste nell'infinità delle sfere concentriche. (...) La Luce oscura non è in verità L'essere Supremo, Il Dio Assoluto che è inesprimibile poichè supera le capacità anche più elevate di un mortale; è invece la sua Essenza Spirituale, nascosta ma tuttavia continuamente suscettibile di illuminarsi e manifestare sempre la sua presenza misteriosa, affinchè gli esseri non siano mai privati totalmente dell'Amore (...)

Una libro chiaro e completo sul Rito di York dalle origini ai giorni nostri. La struttura si articola nei seguenti organismi: 1) La Loggia ( Massoneria Azzurra) con i tre gradi base.2) Il Capitolo (Massoneria dell'Arco Reale) a cui possono accedere i maestri degli altri riti.3) Il Concilio (Massoneria Criptica) i cui membri sono chiamati Maestri Reali ed Eletti. 4) La Commenda (Ordini cavallereschi) che conferisce ordini anzichè gradi e questi sono: Ordine della Croce Rossa di Babilonia, Ordine di Malta, Ordine dei Cavalieri Templari. Su questi organismi il testo fornisce chiare e ordinate indicazioni.

Con il termine Massone si indicano genericamente tutti gli iscritti alla Massoneria: L'Apprendista Libero Muratore, il Compagno d'Arte ed il Maestro Libero Muratore.Il Corpo Umano (Apprendista) ha il sè l'anima ( il Compagno), lo spirito ( Maestro) e lo Spirito Cosmico (Venerabile). Similmente l'istituzione della Massoneria ha in sè la Massoneria Impalpabile e inizatica, ad immagine della Triplice Luce: entro di noi, intorno a Noi, sopra di noi. (...) La Massoneria è conoscibile attraverso i molteplici stati di coscienza che si susseguono sui diversi livelli, attraverso il cammino iniziatico: ad ogni livello si accende un particolare stato di coscienza grazia al quale l'iniziando Fratello spiritualmente vede ed afferra, provvisoriamente, la natura, l'Origine e le finalità della sua istituzione. (...)

L'Utopia massonica, propone una lettura profondamente interiorizzata e fortemente spiritualista dell'esperienza massonica, vissuta e declinata in una chiave senza dubbio teista, ove la figura creatrice e ispiratrice del Grande Architetto dell'Universo svolge un ruolo chiave nella costituzione intrinseca del libero muratore.

Il cammino iniziatico che il Fratello percorre per vie interne, partendo cioè dal suo Spirito per arrivare allo SPIRITO del Grande Architetto, Centro dell'universo è la Scienza Muratoria. Quelle vie, ancorché infinite, sono essenzialmente Una: è la dritta via dello Spirito, libera da influssi tendenti ad alterare la Verità. Possiamo dunque caratterizzare la Scienza Muratoria come la Conoscenza del REALE, sul quale l'illusione non ha alcun potere.

L'essenza dell'iniziazione massonica attraverso la sua storia, i miti, i riti, i miasteri ed i simboli. Il Libro alle numerose domande sulla Massoneria. Dalla leggenda delle origini alla storia. I miti, i riti ed i misteri dell'Istituzione Massonica. Le Logge costruttive e quelle speculative. I tre gradi della massoneria (apprendista, compagno, maestro) conducendo il lettore alla essenza stessa della iniziazione massonica.

Rallegrati anzi, poiché attraverso le tue parole è l'anima che spesso ti parla... Se con sincero desiderio e chiara coscienza hai bussato alla luminosa porta della Luce, è perché la Luce ha già bussato alla porta dell'anima tua, svegliandola al giusto momento. Le entità più veloci sono le idee; per questo diciamo: idee eterne. Il cammino evolutivo che ha preceduto l'apparizione dei primi uomini fisici sulla Terra, è qualcosa che riguarda lo spirito e l'anima. Dunque il Fratello che volesse far luce sul suo remotissimo passato, ultraterreno, dovrebbe cogliere quanto è velato nei Rituali del Terzo e del Secondo Grado, riguardanti rispettivamente il Maestro (spirito) ed il Compagno (anima). La Luce conserva il suo carattere altamente spirituale ed occulto per tutto l'incalcolabile tempo in cui si manifesta. Se così non fosse, non vi sarebbero l'occultismo (divina scienza e non stregoneria) e quell'esoterismo massonico che tentiamo di spiegare e svelare.

Un libro nato per l'intento di fornire una chiara visione degli scopi di questa Istituzione e agli affiliati che hanno sete di conoscenza e voglia di ricerca. Ai primi si vuole dare delle risposte su ciò che essa è effettivamente, cosa ha rappresentato in tempi passati, quali problemi affronta nei propri lavori e quali sono i fini che ancora oggi si propone, affinchè si arrivi ad una equilibrata valutazione dell'Istituzione e all'eliminazione del preconcetto che ristagna nello spirito di colui che non sa. Per i secondi, Cos'è la Massoneria vuole essere una guida e uno sprone per la ricerca storica, filosofica ed esoterica.

Mozart e Dante. Cosa possono avere in comune? Apparentemenre nulla, se non la genialità. Tuttavia "Il Flauto magico" presenta straordinarie analogie con la "Divina Commedia", a cominciare dalla prima scena, che vede Tamino, il protagonista, fuggire davanti a un serpente proprio come Dante davanti alle tre bestie. Maria Soresina, non nuova a paralleli arditi, accompagna il lettore, scena dopo scena, a scoprire, grazie al costante rimando al poema dantesco, il significato spirituale di questo capolavoro di Mozart. Si vedrà allora che "Il Flauto magico" non è una fiaba, come in genere viene detto, ma la rappresentazione di un cammino iniziatico. Mozart, come Dante, usa simboli quali il passaggio attraverso il fuoco e l'acqua. Mozart, come Dante, insegna un cammino che conduce a Dio senza mediazione ecclesiastica: Tamino vi giunge guidato da Pamina, Dante da Beatrice, entrambe immagine della scintilla divina, l'eterno femminino che ci trae verso l'alto. Mozart, come Dante, era animato da una forte passione politica e dalla speranza in un'imminente vittoria della ragione sull'oscurantismo e sulla superstizione: "allora la terra sarà un paradiso" in cui regneranno la tolleranza e l'amore tra gli uomini.

Secondo un’accreditata ipotesi, alle origini della massoneria stessa vi sarebbe l’accoglienza accordata da alcune Logge a cavalieri templari in cerca di scampo dalle persecuzioni. In seguito, molte branche della massoneria furono pervase di spirito templare, nella loro ritualità e soprattutto nei loro contenuti ideali, che spesso si tradussero nelle azioni dei loro affiliati, determinando conseguenze storiche di vasta portata....

Nel corso dell’analisi, la festa del 10 agosto 1793, le cerimonie dedicate alla Dea Ragione e all’Essere Supremo, sono riproposte in tutta la loro immediatezza e suggeriscono all’autore efficaci richiami ad una doverosa riflessione filosofico-politica sugli indirizzi generali della Rivoluzione.

Questo libro è la traduzione integrale del manoscritto unico della Biblioteca di Troyes. Il leggendario conte di Saint-Germain è figura sospesa tra ciarlatanerìa e saggezza e rispetta in pieno i canoni della temperie culturale in cui vive. A lui è attribuita la Très Sainte Trinosophìe, una curiosa opera mistico-alchemica che per la prima volta si presenta in traduzione italiana.(...)