In tutte le province essi possedevano idoli, teste con tre facce, con una sola o anche crani umani... Nelle loro assemblee e soprattutto nei Grandi Capitoli essi adoravano l’idolo come un Dio, come il loro Salvatore". Cos’era lo strano, evanescente "idolo" che avrebbero adorato i Cavalieri Templari e che, curiosamente, era denominato Baphomet? Nome di per sé strano ma che - almeno fino a questo primo saggio in lingua italiana - non ha fatto versare i classici "fiumi d’inchiostro" su cosa potesse intendersi con tale termine, su cosa de facto avessero visto i Templari, sulle strane ed esoteriche pratiche cui essi si sarebbero dedicati. In questo libro si accenna anche - tra "mille" altre ipotesi - alla possibilità che la testa barbuta descritta da buona parte dei Templari inquisiti fosse parte del Lenzuolo che avrebbe avvolto il Cristo: la Sindone. Ma soprattutto, insieme al lettore, gli Autori si aggireranno qua e là per l’Italia e per l’Europa per descrivere le poche tracce che potrebbero in qualche modo riferirsi ad attività templari legate al misterioso Baphomet.

Questo libro vuole rispondere a queste domande indagando da un originale punto di vista su vicende storiche e leggende che hanno origine in un lontano passato, permettendo al lettore di incamminarsi, attraverso itinerari, monumenti e simboli, sulle "tracce" italiane del Santo Graal. Un’apposita Appendice introduce il lettore anche ad una pratica sperimentazione con le tecniche degli Stereogrammi e dell’Anamorfosi per cercare di individuare in particolari dipinti o in altre immagini ciò che forse c’è… ma non si vede.. Qual è il vero messaggio nascosto da Leonardo nel Cenacolo di Milano? Cosa si nasconde nel Tempio di Castel del Monte? È davvero il sangue di Cristo quello conservato nelle cittadine di Mantova e Sarzana? La città magica di Torino è il vero nascondiglio del Graal? La spada nella roccia di San Galgano ispirò i romanzi cavallereschi? E ancora, perché la figura di re Artù emerge da affreschi, mosaici e bassorilievi più antichi delle sue storie? Roma, Bari, Venezia, Aosta, Alessandria, Catania e numerose altre città ancora nascondono molti "segreti" su cui indagare…

Attraverso un avvincente racconto narrato dall'anima di Maria Salomè, l'autore ci conduce alla scoperta di ciò che diede loro tanta forza, nella vita come nell'iniziazione, arrivando a svelare per noi i segreti della loro fede, così intensa da essere in grado di rispondere, oggi più che mai, al nostro interrogativo fondamentale: come trovare la Pace e il Sacro in noi stessi? È nell'intimità del Maestro, presente in ogni pagina, che arriviamo a conoscere un Gesù umano, divino, inafferrabile e traboccante di Luce, un Gesù i cui discorsi, di sorprendente attualità, ci portano lontano da una spiritualità dogmatica o superficiale, fornendoci delle chiavi ascensionali adeguate alla nostra epoca confusa.

Massimo Picasso  ci invita a interpretare la figura della Maddalena da un'angolazione originale, imprevedibile e sorprendente. Ne esce il ritratto di una ragazza semplice e innamoratissima di un affascinante Maestro esseno che sogna di cambiare il mondo. Un "racconto" ricco di ipotesi che ruotano attorno a un segreto iniziatico di cui Maddalena è l'unica custode.

Per coloro che hanno visitato l'eremo di Montesiepi, o che semplicemente hanno interesse ad approfondire le numerose tematiche che la sua stessa esistenza chiama in causa. Questo libro offre una dettagliata e approfondita analisi storico-culturale da cui partire per poter apprezzare al meglio le mille sfumature che concorrono a fare di Galgano il perfetto figlio del suo tempo e contemporaneamente autonoma, originale ed affascinante figura. Partendo dall'analisi dei documenti relativi al processo di beatificazione dell'eremita originario di Chiusdino, l'autore mette in relazione la vita di Galgano con le altre tradizioni epiche con cui sembra condividere molti elementi: il ciclo arturiano, quello bretone, la cerca del Santo Graal e la figura di Parzifal. Oltre al materiale letterario, però, la leggenda sembra avere strette connessioni con il periodo storico e il territorio in cui si svolge, ed ecco quindi i riferimenti ai Cavalieri templari e ai gruppi ereticali presenti nella Toscana tra il 1100 e il 1200.

Pur sfuggendo a una definizione teologica specifica, il Graal può essere descritto come "visione di Dio", cioè come l'incontro di Dio con se stesso nell'uomo. Ma l'universalità del Graal, in quanto tale, pone un problema maggiore: quello delle fonti non cristiane che sono all'origine della sua leggenda. Rifacendosi alle dottrine esoteriche tradizionali, e rileggendo in questa luce il "ciclo" del Parzival di Wolfram von Eschenbach, Pierre Ponsoye rintraccia gli elementi islamici presenti nella leggenda del Graal, spesso trascurati dagli studiosi, rivelando così la Tradizione sacra che costituisce la segreta genealogia di un simbolo universale.

Sull’Anonimo toscano, autore di questo volumetto, non vi sono notizie certe: alcuni critici ipotizzano trattarsi di un poeta e letterato del XIII-XIV Secolo, legato al Templarismo. Il mistico connubio è un’opera di origini misteriose: secondo una tradizione liberomuratoria, sarebbe apparso durante la Cena del Giovedì Santo dei Rosa + Croce di Padova. Il testo sembra celebrare in versi la costruzione della Grande Opera.

L'Amore si manifesta alla creatura con apparente spietatezza, affinchè la stessa si risvegli dall'illusione di essere dolore e colpa e rinasca alla Luce. Raggiungere questa consapevolezza è riconoscere il Divino Dono che abita in noi. Questo dono è l'Amore Incondizionato, foriero di Gioia e struggente dolcezza. Libertà che cola nel cuore e lo disseta, trasfigurandolo in una Coppa traboccante di Acqua Freschissima. Gesù, il Cristo, l'Uomo e il Maestro, infuso fra la carne e il cuore di Maria Maddalena, feconda di Vera Vita il suo "calice" - il Santo Graal - ed ella da alla luce se stessa: la Donna, progenie eletta... Ogni donna (ed ogni uomo) ha in sé il Cuore della Maddalena, il suo stesso slancio ad amare senza condizioni, il ricordo arcaico della sua Divina Essenza, e della reale sua funzione nell'Universo.

Secondo un’accreditata ipotesi, alle origini della massoneria stessa vi sarebbe l’accoglienza accordata da alcune Logge a cavalieri templari in cerca di scampo dalle persecuzioni. In seguito, molte branche della massoneria furono pervase di spirito templare, nella loro ritualità e soprattutto nei loro contenuti ideali, che spesso si tradussero nelle azioni dei loro affiliati, determinando conseguenze storiche di vasta portata....

Questo volume illustra gli argomenti trattati durante 6 conferenze tenute a  Lipsia, dal 28 dicembre 1913 al 2 gennaio 1914.Tra le tematiche affrontate: Gnostici, sibille e profeti. Il triplice intervento del Cristo nell'evoluzione terrestre. Gral e Parsifal. Nelle civiltà precristiane alcuni segni annunciavano la venuta del Cristo.

La base di questa esposizione viene data dal Parsifal di Wagner. Nel terzo capitolo l'autore tratta l'iniziazione e il triplice mistero: Colomba Gral e Lancia. A questo corrisponde l'ultimo capitolo: magia bianca magia nera, la presenza del Gral al giorno d'oggi.

Dalle più antiche civiltà, l'Unione della Coppia Divina ha portato sulla Terra armonia e pace. Con l'occultamento di Maddalena, archetipo della Dea, della Sophia, l'equilibrio si è interrotto ed i risultati sono sotto i nostri occhi.

L'iniziazione di tipo regale e cavalleresca rivela una ricchezza e una coerenza simbolica tale da contraddire talvolta il senso letterale del racconto; nell'essenza però questa serie di leggende è perfettamente coerente a se stessa, offrendo un pensiero simbolico e mitico chiaro e preciso. Il cavaliere ha qui lo scopo di percorrere un cammino di ricerca e di realizzazione spirituale che si oggettiva attraverso la sottomissione e l’unione con la Dama e la visione del Graal. L’approccio esoterico ha peraltro messo in luce alcuni aspetti del simbolismo che sta alla base della «ricerca» in maniera frammentaria e incompleta.

Il Sacro Graal può assumere per ciascuno una forma diversa. Già i primissimi poeti del Graal hanno anticipato strabilianti conoscenze della moderna psicologia: la cerca del Graal conduce alla realizzazione del Sé. Così il Graal, oggi come allora, risplende in tutto il suo originario fulgore. Se oggi i nomi di re Artù, Parzival e Lancillotto dicono ancora qualcosa questo è da attribuire al fatto che essi vengono associati ad un determinato oggetto: il Sacro Graal, il quale non in tutte le storie del Graal è il calice dell’ultima cena. Dalla primissima storia del Graal fuoriesce semplicemente che deve trattarsi di un recipiente preziosissimo. Altre storie medioevali invece parlano di una pietra, un libro o persino di una testa decapitata. Alcuni moderni interpreti si spingono ancora oltre. Il Sacro Graal è identico alla Sindone di Torino? O è un manufatto extraterrestre? O semplicemente il simbolo di una genealogia? Inoltre il Sacro Graal è stato posto in collegamento con l’alchimia e la Pietra Filosofale, il misterioso Ordine dei cavalieri Templari e la fortezza catara di Montségur. Quest’ultima ipotesi ha condotto a chiedersi concretamente se i nazisti vi cercarono il Sacro Graal.