Questa edizione critica dei testi salomonici contiene copioso materiale esplicativo sul senso dei rituali e sulle relative indispensabili pratiche di meditazione e contemplazione. Contiene circa 500 illustrazioni in b/n.

Raphael mette in luce non solo la sfera psicologica, ontologica e teurgica della Qabbalah ma soprattutto quella metafisica. Lungo il testo ci sono accostamenti tra il Vedanta e la Qabbalah.

La Cabala, anche chiamata "saggezza segreta", perchè ogni sperimentazione avviene nella nostra interiorità, é uno strumento di ricerca spirituale e di autorealizzazione. Essa definisce le spinte alle azioni, dal desiderio di ricevere. Il cabalista vuole ricevere ciò che l'essere umano può ricevere. Questo manuale di studio illustra i tre principali settori della cabala: La Cabala Teoretica Metafisica, i misteri divini, la struttura dei mondi angelici, le potenze dell'Anima e l'Albero della Vita , fligo che rappresenta sia il processo di creazione universale sia la mappa dell'essere umano; La Cabala Pratica, tecniche teurgico-magiche atte ad evocare potenze soprannaturali, i Nomi divini, i talismani, la Chiromanzia, la Fisionomia, L'Astrologia; La Cabala Meditativa che é una via di mezzo tra la parte teoretica e la cabala pratica, i cui scopi sono puramente interiori, volti a dare una esperienza reale degli stati trascendenti (mistica).

In questa epoca l'utilizzo dei 72 Nomi deve essere aperto anche a coloro, pur non di religione ebraica, desiderino utilizzare il potere intrinseco nei 72 Nomi per ottenere meravigliosi e costanti cambiamenti nella vita quotidiana. Le meditazioni presentate in questo volume sono basate su corrispondenze tradizionali e nonostante la complessità dell'argomento la trattazione è comprensibile a tutti.

Le Conclusiones cabalisticae di Pico della Mirandola segnano l'inizio di quel vero e proprio movimento di pensiero che è conosciuto come cabala cristiana del Rinascimento, e di cui Pico va considerato il fondatore

Il mistico e il cabalista, rigenerando se stessi, riscoprono automaticamente una Natura essa stessa rigenerata: giungono cioè a percepire l'essenziale verginità della natura al momento del raggiungimento di una propria personale "purificazione". L'alchimista, invece, procede rigenerando parallelamente se stesso e una determinata porzione di elementi naturali: e questo continua incessantemente a ripetere, fino a "restituire" ad entrambe tali dimensioni il loro stato di verginità quintessenziale.

Nel corso di quest'opera, illustrata da documenti tratti da manoscritti e da testi particolarmente rari, i grandi temi che affascinarono quelli che una espressione consacrata chiama i "cabbalisti cristiani" sono sviluppati così come la loro incidenza in un secolo particolarmente complesso. Questo testo che riunisce una massa considerevole di documenti, interesserà tanto l'uomo comune, per il quale è stato concepito, che gli specialisti: storici delle idee, delle religioni, della letteratura e dell'arte.

Questo lavoro esplora un ampio spettro di argomenti, dal mito all'esegesi alla cosmologia. Sebbene l'argomento centrale siano le tradizioni gnostiche occidentali e la mistica della merkavah, il libro di Nathaniel Deutsch si occupa inoltre di materiale rilevante proveniente dal mandeismo e dal tardo periodo della mistica ebraica, come il pietismo tedesco e la qabbalah.

"Non vi è mistero più grande che l'inesprimibile, questo è incomunicabile: può essere penetrato secondo la maturità interiore e l'estensione dell'orizzonte intellettuale dell'Iniziato. Integralmente poi penetrato, non potrà comunicare ad altri, ciò che egli ha compreso, per la stessa inesprimibilità del Mistero; potrà solo indicare la via, aiutare a pervenire a questa comprensione, lasciando che la Luce del Mistero, il soffio spirituale dell'infinito, si esprima o riveli secondo la sua forma adatta a ciascun Iniziato." Questo testo propone un approccio pratico alle nostre esigenze spirituali e ci indica come considerare le rivelazioni della cabala. Permette di approfondire i grandi temi legati alla mistica e alla spiritualità, una sintesi dei molteplici aspetti della tradizione spirituale della cabala.

Questa meditazione ci permette di entrare in completa risonanza con il nostro corpo, la nostra mente e le nostre emozioni, senza peraltro porci in contrasto con gli insegnamenti della teologia tradizionale.

Questo libro completa gli insegnamenti offerti da Master Choa Kok Sui in Meditazione Universale e cabalistica sul Padre Nostro, e permette la perfetta comprensione del rapporto fra corpi eterei e corpo fisico.

Quest'opera costituisce la via d'accesso alla vera iniziazione magica, la prima chiave delle leggi universali; partendo dalla prima carta dei Tarocchi, guida con sicurezza il lettore, o il discepolo, attraverso tutti gli stadi della magia.

Scopo di questo volume è esporre in modo semplice e accessibile i capisaldi del pensiero kabbalistico nella sua evoluzione storica, mettendone in luce le molteplici interazioni con il pensiero religioso, filosofico e scientifico europeo. La Kabbalah - che in ebraico vuol dire "ricezione" - è il complesso delle dottrine esoteriche e mistiche dell'ebraismo. Essa mira a creare un contatto più diretto e più intimo col divino, reso possibile attraverso un disvelamento che segue molteplici vie: dall'analisi delle Sacre Scritture, la Torah, per scoprire il significato recondito e profondo delle narrazioni in essa contenute, fino alle pratiche di elevazione estatica volte ad avvicinare la presenza divina.

Il rabbino spagnolo Bahya ben Aser compose, alla fine del Duecento, il suo "Commento alla Torah"; egli interpretò la Scrittura attraverso un sistema a più livelli, capace di utilizzare le "vie" esegetiche classiche della tradizione rabbinica, di abbracciare la "via dell'intelletto" (il discorso esegetico della scienza e della filosofia) e di aprire, al culmine della lettura, la "via della qabbalah": il discorso esegetico della tradizione esoterica, relativo ai "segreti della Torah", trasmesso dalle diverse scuole dei cabalisti. Tale carattere inclusivo e divulgativo fu senza dubbio uno dei motivi della popolarità che il testo riscosse nel mondo ebraico (e non solo); ed è ciò che rende tuttora estremamente interessante la sua disamina. Qui, per la prima volta, il "Commento" di Rabbi Bahya viene analizzato in modo organico, fornendo una chiave di accesso all'ermeneutica della Qabbalah...