L'eccesso di colesterolo dipende in larga misura da errate abitudini alimentari, perciò è necessario prevenirlo e curarlo con un'alimentazione attenta soprattutto a limitare e a selezionare i grassi. Mangiare 'leggero' non significa però mangiare piatti senza sapore. È quanto dimostra questo libro, che propone ricette squisite, capaci di conservare il gusto autentico e pieno degli ingredienti, ma tanto povere di colesterolo da farvi dimenticare che siete 'a regime'.

Questo libro dimostra che è possibile preparare rapidamente piatti semplici e dietologicamente corretti seguendo le regole di base dell'equilibrio alimentare. Insegna a preparare in un batter d'occhio piatti semplici e squisiti, appetitose tartine e molte altre leccornie salutari componendo sapientemente gli ingredienti dei vari gruppi alimentari. Indica inoltre con quale frequenza consumare le varie preparazioni.

Questo libro vi aiuterà a familiarizzare con termini come: Indice glicemico, fruttosio, lipidi, glucidi, fibre, glucosio, permettendovi di evitare i rischi di scompensi e del diabete. Evitando rigide restrizioni, questo libro suggerisce piatti molto gustosi, ma con pochissimi grassi e zuccheri.

La fiamma della Saggezza è sempre stata tenuta accesa affinché l'umanita non fosse lasciata senza guida spirituale; nel  XX secolo una delle torce della Saggezza Perenne è stata consegnata ad Alice A. Bailey, i cui libri, grazie alla loro chiarezza ed alla loro profondita, si sono diffusi in tutto il mondo occidentale.

Questo secondo volume tratta dei molteplici aspetti dello sviluppo spirituale e di che cosa significa per un uomo calcare il sentiero della realizzazione interiore. Ponti, che é un classico della letteratura esoterica, è una esemplificazione enciclopedica degli insegamenti della Saggezza perenne, come presentati dal maestro Tibetano attraverso A. Bailey.

Molte scuole spirituali hanno predetto che l’umanità è pronta per compiere un salto nella sua evoluzione, e molti ritengono che l’attuale ordine costituito tenterà di resistere a questo cambiamento. Un Cosmo di Anime porta il lettore dietro le quinte e gli fornisce la distaccata ed imparziale visione di coloro che osservano la Terra da lontano. Questo libro cerca di risvegliarci dalla nostra ossessione per il mondo materiale e di aprirci alla nostra capacità latente di partecipare in modo consapevole all’universo multidimensionale.

I bambini indaco sono bambini superdotati, non dal punto di vista del loro quoziente intellettivo o delle loro doti personali, ma da quello del loro sviluppo spirituale. In innumerevoli modi stanno cercando di richiamare la nostra attenzione, perché desiderano essere riconosciuti. Questo libro illustra le manifestazioni del loro Essere ed il messaggio che portano al mondo, messaggio che non può essere ignorato. L’umanità si trova ad un bivio: possiamo risvegliarci al nostro vero Essere o continuare sulla strada della distruzione. La scelta è nostra. Per questo motivo, Thomas, un bambino indaco bulgaro, ci porta il suo semplice messaggio: AMORE.

Ci sentiamo vittime o responsabili?. Talvolta, drammatici eventi esterni fanno di noi delle vittime. Altre volte, non è tanto la situazione o l'ambiente, quanto piuttosto un certo atteggiamento mentale a renderci vittima di qualcosa. Conosciamo persone che vivono in contesti strazianti e che, nonostante ciò, sanno rialzare la testa e agire per migliorare la propria situazione. Ma vediamo anche casi di persone che, pur in una condizione di vita relativamente agevole, tendono a considerarsi vittime della società o del destino.(...)

Quasi il 16% dei bambini risulta affetto da obesità infantile. Perché i nostri figli tendono sempre di più ad accumulare peso in eccesso? Si tratta forse di un problema legato alla mancanza d'attività fisica? A un'alimentazione scorretta? A fattori psicologici? O piuttosto, non risulta da un insieme di tutte queste cause? La risposta è che questo problema andrebbe affrontato tenendo conto non solo delle molteplici diversità che caratterizzano le persone, ma anche dell'ambiente in cui vivono e con il quale interagiscono.

Organismo da sanare, forza lavoro da impiegare, carne da redimere, inconscio da liberare: nel corpo, nella repressione della sua naturale ambivalenza, è visibile la storia culturale dell’Occidente. Un libro affascinante e fondamentale, la proposta di una psicologia che, togliendo la scissione anima/corpo su cui si fonda, cominci a pensarsi contro se stessa. Nuova edizione aggiornata e ampliata. "Dalla ‘follia del corpo’ di Platone alla ‘maledizione della carne’ nella religione biblica, dalla ‘lacerazione’ cartesiana della sua unità alla sua ‘anatomia’ ad opera della scienza, il corpo vede proseguire la sua storia con la sua riduzione a ‘forza-lavoro’ nell’economia dove più evidente è l’accumulo del valore nel segno dell’equivalenza generale, ma dove anche più aperta diventa la sfida del corpo sul registro dell’ambivalenza."

Questo libro raccoglie, organizzandoli intorno ad alcuni temi portanti, gli interventi su giornali e periodici tramite i quali Umberto Galimberti ha registrato con acutezza eventi culturali, mutamenti di mentalità e di costume, partendo dalla pubblicazione di un’opera o dall’uscita di un libro le cui tematiche, meglio di altre, si prestavano a mettere a fuoco un problema. I problemi non sono inaugurati dai libri, ma dalle cose; al libro il compito di gettare uno sguardo profondo sulle cose. In questo rapporto vivo e mobile con il mondo della cultura che guarda le vicende degli uomini e l’andamento delle cose, possiamo qui apprendere come gli uomini si sono via via congedati dal mito senza per questo potersi sottrarre al lavoro del simbolo che opera comunque; come sono state tracciate le vie del pensiero sempre minacciate dalle incursioni di una follia che mai gli uomini possono congedare; come la psiche abbia giocato le movenze semplici del nostro corpo portandole a quell’espressività o a quelle allucinazioni di cui la sessualità è traccia ed equivoco, parola pronunciata ogni volta in una lingua non sua; come la società, inoltrandosi nell’orizzonte dispiegato dalla tecnica, abbia preso ad abitare con disinvoltura un mondo ancora troppo estraneo perché possa davvero essere sentito come la propria casa.

Continuiamo a pensare alla tecnica come uno strumento a nostra disposizione, ma la tecnica è diventata l’ambiente che ci circonda e ci costituisce secondo quelle regole di razionalità che, misurandosi sui soli criteri della funzionalità e dell’efficienza, non esitano a subordinare le esigenze dell’uomo alle esigenze dell’apparato tecnico. Inconsapevoli, ci muoviamo ancora con i tratti tipici dell’uomo pre-tecnologico che agiva in vista di scopi iscritti in un orizzonte di senso, con un bagaglio di idee e un corredo di sentimenti in cui si riconosceva. Ma la tecnica non tende a uno scopo, non promuove un senso, non apre scenari di salvezza, non redime, non svela verità: la tecnica funziona.

Una volta cadute dall'Iperuranio in cui le aveva poste Platone e svestite del carattere di Verità, le idee sono entrate nella storia, hanno assunto un significato nella tradizione e nel tempo, sono diventate episodiche e discontinue, rinviano di continuo ad altro, non sono più una faccenda di puro intelletto, muovono le emozioni e svolgono un'azione seduttiva, sono oggetto del pregiudizio di ciascuno ma sono in grado anche di erodere, corrompere e modifica.

Il fascino dell'essenza violenta e del senso del limite del suo discorso psicologico, l'enigma e l'Oscurità. Umberto Galimberti si sofferma sull'indagine condotta da Jung nella regione pre-umana del sacro, abitata da demoni e dèi, tra rischio della follia e unilateralità della ragione. Tre appendici completano il libro. La parola anima, nell'attraversare i più svariati sistemi di pensiero (filosofico, religioso, antropologico, psicologico), genera una serie di equivoci in cui si nascondono vertiginose variazioni di significato. Percorrendole è possibile scorgere gli spostamenti di volumi di senso e le migrazioni linguistiche da cui dipendono le epoche storiche e gli scenari da esse dischiusi. L'analisi dell'autore muove da Platone, che gioca l'anima su un doppio registro, coniugandola da un lato con la costruzione della ragione e il governo di sé, dall'altro con l'abisso della follia e la dissoluzione dell'individuo.