Filosofia meditativa è una delle testimonianze più illuminanti ed avvincenti per comprendere cosa l'alchimia interiore realmente sia, quali i suoi fondamenti pratici, quali e quanti i gradi che scandiscono l'iter interiore della Grande Opera.

In questo volume, l'autore si limita soprattutto al contesto occidentale, e particolarmente agli sviluppi propriamente dottrinali ai quali ha dato origine l'aritmologia. Basandosi, in una prospettiva essenzialmente storiografica, sugli antichi documenti neo-pitagorici, l'opera ne segue l'assimilazione progressiva, sino al pensiero cristiano latino.

La cattedrale potrebbe avere delle origini celtiche? Le proporzioni della geometria sacra e dell'armonia in quali punti si rispecchiano? Che ruolo hanno svolto nella costruzione i Cavalieri Templari? Dove si trovano all'interno della chiesa le tavole del Santo Graal? In un racconto avvincente, accompagnato da numerose foto e schematici disegni, l'Autrice narra come ha trovato le risposte a queste e ad altre domande, e trasmette al lettore la sua esperienza affascinante ed emozionante alla scoperta della storia, della filosofia e della sapienza occulta che l'occhio attento può rinvenire nella cattedrale di Chartres.

Questa opera racchiude i grandi archetipi di questa tradizione: i numeri ed i colori simbolici, il bestiario, i nomi di Allah, le grandi figure coraniche, ecc. Anche se è stata privilegiata la tradizione sufi, che permette di elevare un gran numero di nozioni correnti alla dimensione mistica, non è tuttavia dimenticata l'attualità. Anche le parole più spesso usate dalla stampa occidentale, quali: ayatollah, fatwa, chi'isme, velo, chari'a, trovano in questo libro definizione e spiegazione nel loro contesto.

Nessun libro di simbolismo ermetico può essere comparato al Mutus Liber per interesse e rarità, «... nel quale tutta la Filosofia ermetica è rappresentata in figure geroglifiche, che è consacrato al Dio misericordioso, tre volte buonissimo e grandissimo, e dedicato ai soli figli dell'arte dall'autore il cui nome è Altus».

Il Bestiario del Cristo è l’opera maggiore di Louis Charbonneau-Lassay (1871-1946), lavoro formidabile per erudizione e ricchezza artistica, in cui l’Autore ha esplorato tutte le fonti disponibili del mondo cristiano e di quello precristiano per offrirci tutto quello che si può sapere sui simboli animali esaminati in rapporto al Mistero dell’Incarnazione.

La realizzazione de Il giardino del Cristo ferito ha costituito quasi un'avventura. Essa è frutto di lunghe e pazienti ricerche - da parte dell'editore e dei suoi collaboratori - negli archivi di molte città francesi, in particolare di Loudun, paese natale di Louis Charbonneau-Lassay, ove esiste un museo dedicato all'Autore contenente parte delle sue collezioni, dei suoi libri e dei suoi appunti.

Nelle sue pagine il professor Gibbons dimostra l'esistenza continua nella cultura occidentale di movimenti mistico-esoterici, e quanto la loro presenza abbia influenzato la storia della medicina, della scienza, della filosofia, dei movimenti politici radicali, della letteratura fantastica e perfino della psicologia freudiana e junghiana.

L’arte della memoria, da mero strumento di erudizione o affermazione sociale, diviene struttura conoscitiva nuova e aperta. Bruno costruisce così una geniale sintesi di teoria e pratica: l’agilità e la potenza dell’immaginazione sono la chiave di un’arte che intende “imitare” e inglobare una natura rinnovata, in cui il movimento non è più inteso come mutevolezza ma come fondamento stesso di una vita emergente dall’abisso divino e insondabile della materia infinita.

Quest'opera è dedicata alla costruzione di un modello della mente e dei suoi straordinari poteri. Inoltre presentiamo qui I diagrammi geometrici, xilografie di Bruno, inedite anch'esse e ricostruite dalle edizioni originali del Ciquecento

Malgrado l'alone di segretezza che ha da sempre circondato questa tradizione esoterica, nel corso della storia è possibile rintracciarne alcuni elementi significativi. Un libro che ripercorre le tracce della teoria platonico-ermetica che rappresenta uno degli assi fndamentali della Filosofia della Natura.

Sotto forma di dialogo tra Ermete e un discepolo, l'opera descrive un'esperienza iniziatica di purificazione e di estasi, in stretta relazione con le concezioni astrologiche dell'ermetismo. Definizioni ermetiche è invece un testo armeno, più tardo, che fornisce una sintesi dei principali insegnamenti della dottrina ermetica.

La letteratura ermetica è stata la base per lo sviluppo della filosofia rinascimentale, da Marsilio Ficino a Pico, fino a Giordano Bruno. Attraverso gli Inni ermetici, ovvero le manifestazioni più pure della mistica ermetica, il curatore del testo intende proporre anche un ulteriore nuovo approccio all’ermetismo. È negli Inni, infatti, che le nozioni di teurgia e teosofia emergono appieno come componenti essenziali della dottrina di Hermes.

Tra i ventinove trattati ermetici inediti riportati da Stobeo, assume particolare rilievo la Kore Kosmou, (Fanciulla del cosmo). Si tratta di una sorta di Genesi ermetica, in cui la divina creazione delle anime ad opera di un demiurgo assume l’aspetto di un procedimento alchemico. Questo trattato, che si completa con quelli successivi, ha trovato estimatori in tutte le epoche, dal Rinascimento a Giordano Bruno, da Bachelard a Jung.