Manuale pratico per adulti e bambini. Giochi creativi e non competitivi, da fare a scuola e in famiglia, con il solo ausilio dei cinque sensi: la riscoperta della fiaba per recuperare la creatività. "Un viaggio gratificante per chi abbia voglia di lasciarsi andare e di abbandonarsi a un modo di giocare diverso. Per tutta la durata del viaggio potrete finalmente esprimervi secondo il vostro autentico modo di comunicare. Vi offriamo l'occasione di scoprire una nuova dimensione del gioco, non ristretto alla gara e alla competizione. Con noi scoprirete il più grande nemico della creatività: la paura che vi fa sentire inferiori. Vi garantiamo un clima di viaggio sano, esente da giudizi, sfiducia, insicurezza, blocchi mentali. Buon viaggio!"

Ancora una volta non si tratta della biografia di un grande personaggio, quanto, piuttosto, di un saggio sulla pratica della nonviolenza, intesa come misura di giudizio di Dio sull'uomo e sulle sue opere. In tal senso anche il personaggio Gandhi è assunto da Ernesto Balducci come il simbolo di quella cultura inedita, da lui considerata al centro della trasformazione antropologica verso una civiltà postmoderna, della convivenza globale, pacifica e non violenta. In quest'ottica sarebbe perfino riduttivo considerare Gandhi essenzialmente nella sua esperienza di teorico della nonviolenza piuttosto che colui che, di quella pratica, ha fatto, innanzitutto, una testimonianza di fede in Dio. Infatti soltanto quando la testimonianza di fede apre orizzonti alla speranza storica, al di là degli schemi culturali editi, finisce davvero per connotarsi in senso messianico tale da rendersi degna del giudizio positivo di Dio. Così è per la fede nella nonviolenza divenuta ormai, per l'autore, l'unica prospettiva capace di configurare e realizzare un mondo secondo il cuore di Dio e dell'uomo, dal momento che sono un solo cuore.

Un manuale di esercizio quotidiano della nonviolenza come modo di vivere in sintonia con la natura e la creazione.

Un testo classico di studio del programma politico di Gandhi, caratterizzato dalla sovranità economica delle regioni come fondamento della libertà e della vita onesta e come via per un’elevazione spirituale.

Riflessioni su alcune libertà monche della società e della democrazia industriale e alcune proposte per modificare la società moderna verso il progetto di Gandhi

La Bhagavadgita è il testo sacro dell'India più caro a Gandhi, la bibbia da cui trasse ispirazione e nutrimento spirituale per la sua visione dell'agire nonviolento. Ne offriamo la lettura di Vinoba, profondo conoscitore del sanscrito e delle sacre scritture, i cui commenti furono esaltati dallo stesso Gandhi.

In un momento in cui gli eserciti vengono riaccreditati nelle “missioni di pace” e la guerra riproposta come strumento per la promozione della democrazie e dei diritti umani, questo volume rompe il velo della retorica dominante, dando voce a studiosi e operatori di pace che in varie parti del mondo lavorano per trasformare i conflitti con il metodo della nonviolenza.

Il Mahatma Gandhi era solito ripetere di avere appreso la nonviolenza dalle pratiche delle donne. Oggi come ieri, sono moltissime le donne che creano reti e fanno crescere comunità, superando ostilità e barriere, e opponendosi alle guerre. Raccontando esperienze concrete, politiche ed esistenziali di instancabili costruttrici di pace, questo volume si propone come un dono: l'aggiunta delle donne per la realizzazione di un mondo aperto all'esistenza, allo sviluppo e alla libertà autentica di ogni essere.

Un libro dedicato a disertori, fraternizzatori e a miti sabotatori. Una volta tanto la parola pace non si trova intrecciata a papi, nobel, dame di san Vincenzo rock o impiegati dell'industria del volontariato arcobaleno. Qui vengono raccontate e onorate piccole e grandi storie legate alla pace, alla non violenza e a chi ha detto no: da Gandhi ai dadaisti, da Thoreau a John Lennon, da Archiloco a Rabelais, da Buddha a Star Trek. Non sempre storie edificanti, edulcoranti, non necessariamente vite di santi, ma storie di donne e uomini che, testardamente, hanno voluto consegnare ai propri figli il mondo in condizioni migliori di come l'hanno ricevuto.

La voluminosa raccolta intitolata appunto "Santiniketan", di cui queste pagine rappresentano la prima parte, è considerata come una delle opere maggiori di Tagore, opera in cui egli trasmette a coloro che lo amano il riflesso di una esperienza vasta e profonda, espressa in una lingua unica, una sorta di prosa ritmica di eccezionale purezza.

L’uomo che aveva un sogno. L'uomo che lottò per i diritti civili dei neri e non solo. Considerato da alcuni un martire della libertà e da altri un rivoluzionario, resta comunque una delle grandissime figure del Novecento e, assieme a Gandhi, un punto di riferimento imprescindibile per quanto riguarda l’argomento della non violenza, per il mondo pacifista tanto cristiano quanto ateo. Una raccolta di citazioni di uno dei massimi leader di tutti i tempi: il libro Martin Luther King è stato uno dei principali simboli della lotta afroamericana per i diritti civili. In questa raccolta, curata dalla vedova King, viene chiarito il punto di vista del leader nero su questioni, tuttora attualissime, come il razzismo, i diritti civili, la giustizia, la libertà, la fede e la religione, la non violenza e la pace. Sono poi riportati brani dei discorsi più celebri: I’ve Been to the Mountain Top, l’ultimo prima di morire, a Memphis nel 1968, e I Have a Dream, a Washington nel 1963, oltre alla proclamazione del Martin Luther King Day da parte del presidente degli Stati Uniti Ronald Reagan nel 1986. A fine volume si trova una cronologia.

Ernesto Balducci, cogliendo profeticamente l'allargamento a una prospettiva globale dei fondamentali quesiti etici, indica alcune strade percorribili attraverso un'indagine che passa attraverso il filtro della religione e del rinnovamento laico e non-violento. Il libro, pubblicato nella riedizione originale del 1989, resiste alla caduta del muro di Berlino, alla guerra del Golfo e alla tragedia dell’11 settembre non solo mantenendo la sua attualità, ma anticipando le tematiche più impellenti che le grandi chiese del mondo si trovano oggi ad affrontare. Ernesto Balducci (1933-1992), laureato in Lettere e appartenente all'Ordine degli Scolopi, è una delle figure più significative della Chiesa italiana del secondo Novecento.

Ecco un modello ecologico alla comunicazione interpersonale, efficace proprio perché valorizza sia il positivo ma anche il negativo di sé e dell'altro: aggressività, contrasto, rigidità, intolleranza. Nel negativo, infatti, si può scorgere anche il germe del positivo: un nuovo atteggiamento, qualche abilità utile da attivare, una lampadina che illumina l'agire per le prossime volte. Un libro-guida che conduce passo passo verso il miglioramento di emissione (parola viva), ascolto, riscontro (andata e ritorno), accordo, per un modello di comunicazione a due vie, crocevia di parole, corpo, energia, emozioni. E visto che "non possiamo non comunicare", cosa ci resta se non imparare?

Per la prima volta tutti i testi minori e pubblici di don Milani: da L'obbedienza non è più una virtù, alle lettere polemiche apparse su diversi periodici. Insieme a Lettera a una professoressa e a Esperienze pastorali, le due opere maggiori, gli scritti qui proposti svelano nella sua interezza, l'immagine di don Milani che lo stesso priore ha costruito con pazienza e piena consapevolezza. Don Milani è stato non solo un prete aspro e difficile, ma anche un personaggio al centro dell'attenzione dei media e delle istituzioni dell'epoca. Eppure gli scritti pubblici del priore di Barbiana furono pochi. Pochi ma capaci di segnare indelebilmente le coscienze di più di una generazione. L'obbedienza non è più una virtù: Don Milani secondo don Milani.