Durante i suoi viaggi Tiziano Terzani ha però incontrato anche un’altra Asia, caratterizzata da una saggezza radicata in culture e spiritualità non violente. L’incontro con la cultura indiana, in particolare, è stato la scintilla del suo cambiamento personale, che lo ha portato a vivere la decrescita su se stesso, nello spirito e nel comportamento. Le sue opere educano a un convivere non violento e armonico tra le culture, e auspicano che l’uomo sia protagonista di una nuova mutazione. Certamente il contributo di Terzani alla corrente culturale degli obbiettori della crescita e di coloro che vogliono costruire una vera società alternativa, non proviene dal gruppo degli economisti e degli eco-economisti, ma da un altro gruppo di personalità che hanno vissuto a lungo nel cosiddetto «terzo mondo» o che hanno messo in questione l’idea stessa di progresso e di sviluppo, tra cui spiccano Ivan Illich e Helena Norberg-Hodge, oltre a Serge Latouche. Come sottolinea Gloria Germani, Terzani non ci fornisce una teorizzazione sistematica della decrescita in campo economico, ma proprio l’ampiezza del suo approccio gli permette di indicarci le strade diverse che dovremmo imboccare a livello ecologico, economico, insieme esistenziale ed eventualmente politico, per ridare un senso al nostro futuro.

Normalmente si riserva l’appellativo di Medicina Tradizionale Cinese a una teoria di funzionamento della vita che riposa interamente sulla concezione del mondo che si elaborò nella Cina tra V sec. a.C. e III d.C. Questo approccio tiene conto dell’aspetto organico, filosofico, di quello che potremo qualificare psicologico o mentale, persino spirituale. Teoria e pratiche della medicina tradizionale cinese: un'esauriente introduzione. Chiamiamo Medicina Cinese un vasto insieme di tecniche che si basano su una visione della vita nell’universo e una concezione di uomo che si svilupparono nei secoli che precedono l’era cristiana. Questa medicina, spesso denominata medicina dei letterali o anche delle corrispondenze, non costituisce tuttavia l’unica medicina della Cina.

Ogni volume di questa collana esplora un singolo animale o una pianta nel suo aspetto e nella sua struttura interna, nella sua vita, come in quella dei suoi simili. Il giovane lettore, attraverso semplici testi e stupende immagini viene coinvolto in una indagine appassionante sulle meraviglie della natura che ci circonda. Uno sguardo sulla natura scientifico e insieme narrativo.

Da qualche anno negli Stati Uniti è sorto e si è sviluppato un movimento di rinnovamento politico e culturale degli indiani nativi di cui l'autore Vine Deloria fa parte attivamente. "Custer è morto per i vostri peccati" è un vero e proprio manifesto, non solo di denuncia delle violenze e delle ipocrisie della conquista del West. ma anche di difesa dei valori e della cultura indiana.

"Le sette lampade" sono un appassionato discorso sui principi dell'architettura, tenuto sul filo di una costante analogia fra esperienza etica ed estetica. Sono le leggi fondate sulla natura dell'uomo, e non sul sapere, che l'autore organizza intorno a sette grandi capisaldi che hanno il compito di indicare i termini entro cui correttamente si pone la pratica dell'architettura.

La vita di Jean Vanier e le comunità dell'Arca sono state riconosciute come esempio e stimolo per la presa di coscienza della sofferenza di tutti coloro che sono marginalizzati. "Queste pagine vorrebbero mettere in chiaro le condizioni necessarie a una vita comunitaria. Sono piste di riflessione, che ho scoperto non nei libri ma nel quotidiano, attraverso i miei errori, anche le mie colpe, attraverso le ispirazioni di Dio e quelle dei miei fratelli e sorelle. [...] La vita comunitaria è una meravigliosa avventura". Così, semplicemente, l'autore Jean Vanier, racconta come ha fondato la prima Comunità dell'Arca e come si sono sviluppate le altre intorno alla stessa idea di Comunità che nel tempo è cresciuta ed ha preso forma anche nello spazio della riflessione.

Questo piccolo libro si rivolge a coloro che desiderano opporsi al credo della crescita economica illimitata su un pianeta con risorse limitate. Vuole essere un manuale ad uso degli «obiettori della crescita». L’idea di decrescita fa paura. È dunque opportuno proporre una dimensione che renda desiderabile la sua ineluttabilità, intuita da una parte crescente dell’opinione pubblica, cosciente dell’impossibilità di sostenere la chimera di una crescita infinita su un pianeta dalle risorse limitate. Le pagine qui proposte potrebbero allora servire a non lasciarsi imprigionare nelle arguzie e nei sofismi dell’economismo dominante, liberando così energie e prospettive che, solo a prima vista, possono apparire irrealizzabili.

In prima linea di fronte ai grandi problemi che attraversano il pianeta – disoccupazione, ambiente, salute –, i contadini avanzano proposte e creano alternative. È a loro che Silvia Pérez-Vitoria dedica il suo studio appassionante, che dimostra quanto il ritorno dei contadini sia una vera a propria fortuna per le nostre società.

Le attualissime riflessioni di uno studioso dimenticato. Il rapporto tra l'uomo e la terra e il ruolo dell'agricoltura nella società post-industriale. Per ristabilire il patto di solidarietà tra l’uomo e la terra, dopo la rottura provocata dalla civiltà industriale, Haussmann riteneva necessario un risveglio della coscienza etica, un “serio lavoro di ricerca e di illuminazione spirituale” che dà significato e pienezza all’avventura dell’uomo sulla terra. Da autentico scienziato umanista rifiuta una scienza che attraverso la tecnologia serve il delirio di onnipotenza dell’uomo e invece propone una scienza che offre all’uomo strumenti tecnologici che lo supportino nella sua armoniosa simbiosi con la natura.

Estranei alla dimensione privata e al valore commerciale, ma anche all'alternativo privato e statale, i beni comuni sono riemersi nella notte dei tempi diventando la bandiera dei movimenti progressisti mondiali che cercano una via d'uscita dal capitalismo. Il recupero dei diritti delle comunità sui beni comuni, la loro riappropriazione delle risorse naturali rappresenta un nuovo paradigma di società organizzata a livello locale e a partecipazione democratica, ecologicamente sostenibile, integrativo e in parte anche sostitutivo del mercato, da rilanciare anche nei paesi del Nord.