Un conflitto che sta alla base della stessa agonia del cristianesimo che abita ogni singolo individuo, ogni uomo cristiano, che è agonico per definizione. L’agonia è, infatti, la «lotta» di chi vive lottando contro la vita stessa, e contro la morte, poiché il fine della vita è farsi un’anima, un’anima immortale. Questa è per Unamuno «ansia d’immortalità». L’agonia del Cristo sulla croce, che lotta per la salvezza dell’umanità, sarà dunque la stessa agonia che il cristiano sperimenta lottando interiormente per la propria salvezza.

Introverso, solitario, affascinato e spaventato dal mondo della relazione, smarrito in una realtà labirintica, privo di un'identità definita, teso verso un inaccessibile e misterioso Altro, Kafka racchiude tra le pieghe della sua esistenza e della sua opera la chiave per comprendere molto dell'umano dolore. La sua lacerazione, i suoi dubbi, le sue inquietudini,la sua angoscia opprimente delieano un universo in cui la speranza, il richiamo del rinnovamento e della trasformazione arrivano troppo tardi, facendo dell'autore boemo il compagno segreto di tanti. Tuttavia il viaggio deve essere tentato, benchè la meta non nvenga mai raggiunta. Analizzando la storia di una difficile individuazione, la lettura di Aldo Carotenuto privilegia la ricerca di una simmetria segreta, perchè uno dei modi per far parlare un artista è quello di lascia posto alle corrispondenze interiori che il suo messagfgio evoca nell'anima.

Un libro best seller da 20 anni. Il testo è commentato da una serie di 12 fotografie e da più di 80 disegni, che rendono immediata la comprensione delle principali tecniche e posizioni spiegate nel manuale. Addentrandosi nel difficile campo della salute e delle malattie connesse alla sfera sessuale, Alex Comfort propone un giusto equilibrio tra una consapevole attenzione ai rischi presentati dall’AIDS e l’esigenza irrinunciabile, per ogni persona normale, di vivere in modo sereno la propria sessualità. Il sesso è una forma di gioco per le persone adulte, un gioco tanto più divertente quanto maggiori saranno l’amore e l’affiatamento all’interno della coppia.

Una personalissima rivisitazione dello scrittore polacco Witold Gombrowicz delle varie correnti del pensiero moderno e contemporaneo. Il suo obiettivo è ricostruire una sorta di “genealogia dell’esistenzialismo”, perché, alla fine dei suoi giorni, era giunto alla conclusione che la filosofia servisse a poco (o meglio: non servisse alla vita) e aveva accentuato la propria avversione verso il pensiero astratto: “L’eccesso di rispetto per la verità scientifica ha offuscato la nostra propria verità – e abbiamo dimenticato, mossi dal desiderio troppo ardente di capire la realtà, di non essere destinati a capire, bensì e soltanto a esprimere la realtà. [...] Noi non ci realizziamo nella sfera dei concetti, bensì in quella delle persone. Siamo e dobbiamo rimanere persone, la nostra parte consiste nel far risuonare la viva parola umana nel mondo che si fa sempre più astratto.”

Nella lettura del Vangelo di Giovanni, fatta Da David Maria Turoldo, ritroviamo un quadro impressionante per l'attualità dei problemi politici e morali che toccano l'Italia di questi anni, e le parole dell'evangelista, con lo sguardo lucido di Turoldo, risuonano come un monito per l'umanità ottenebrata dal potere e dall'egoismo. Nell'amore bruciante di Dio Padre Turoldo intravede la salvezza dell'uomo: "Dio è amore" dice Giovanni, amore che unisce, che lega, che non ti lascia solo. Per questa via allora occorre andare incontro agli altri uomini, contro ogni brama di possesso e di dominio. Non si può più rimandare questa scelta, ne va della vita dell'uomo e della sua felicità.

L’Estetica di Hegel rappresenta lo sforzo più grandioso, per ampiezza e profondità, di attraversamento e comprensione storicoconcettuale dell’arte nella civiltà occidentale. Questa nuova traduzione dell’Estetica di Hegel assume come testo canonico l’edizione postuma curata da H. G. Hotho, pubblicata tra il 1835 e il 1838. In nota al testo sono state inserite le varianti più significative tratte dal nuovo materiale di appunti e trascrizioni degli studenti relativo alle lezioni di estetica tenute da Hegel a Berlino nel 1820/1821, nel 1823 e nel 1826, di cui nell’ultimo decennio si è intrapresa la pubblicazione. L’introduzione delinea lo statuto ontologico della dimensione artistica; segue una prima parte dedicata alla concatenazione sistematica delle varie forme dell’arte; da ultimo si traccia una visione complessiva dello sviluppo storico delle arti, inteso come movimento progressivo dello spirito verso la conoscenza di sé, scandito secondo tre periodi: simbolico, classico e romantico...

Queste conversazioni non nascono espressamente come interviste, ma dal piacere condiviso di trattare e discutere su temi vari, nonostante la differenza di età. Negli ultimi anni della sua vita Jorge Luis Borges si dedica a indimenticabili dialoghi radiofonici con lo scrittore Osvaldo Ferrari. I dialoghi sono raccolti in tre volumi tra il 1985 e il 1987; una selezione appare nel 1992 in Argentina e in Spagna, e viene poi tradotta in Francia, Italia, Portogallo, Svizzera e Germania. Quest’ultimo volume è pubblicato per la prima volta in Argentina in occasione del centenario della nascita dell’autore e raccoglie dialoghi inediti fino a quel momento. Si tratta del libro definitivo delle “conversazioni”, e si concentra (tranne quella iniziale, che è la prima dei tre anni di collaborazione) sui temi tipici di Borges...

Dai materiali esotici filmati da William Heise per Edison, ai film di Flaherty e Schoedsack e Cooper, dai film di Paul Fejos nei suoi anni post hollywoodiani ai materiali di studio di Lévi-Strauss in Brasile e di Bateson e Mead a Bali, sino alla trama post neorealista di Jean Rouch e al lavoro in India di Rossellni. Il volume traccia una genealogia delle immagini irrisolte dell'alterità, dell'ambiguità e della necessita delle rappresentazioni, del conflitto tra set e analisi sul campo, tra grammatiche dello spettacolo e progetti di conoscenza, tra flagranza del filmato e pratica di documentazione e testimonianza, salvage antropologico e messa in scena filmica di un mondo primitivo e a-storico, nelle forme e nei generi che il film e il cinema costituiscono nel novecento.

Gianfranco de Turris scrive a proposito di Tolkien: “Tolkien era un ecologista, difendeva il meraviglioso ed era nemico del progresso, amava l'artigianato e detestava la guerra assai prima che questi sentimenti divenissero una moda.” Master in inglese vuol dire “signore”, “padrone”, ma anche “maestro” in senso eminente. In italiano maestro sta per quello di scuola inferiore, ma anche per artigiano (mastro) e per colui che eccelle in qualcosa. Derivano entrambi dal latino magister, colui che presiede, che sovrintende, colui che dà un insegnamento, che istruisce, che consiglia, che dà precetti. È quindi questo il senso proprio da rendere all’appellativo che Kocher riferisce a Tolkien. Il suo capolavoro, e tutta la sua opera complessiva, non è semplicemente una “avventura” nel significato popolare del termine, ma qualcosa in più, una vicenda che offre ai suoi lettori degli insegnamenti profondi...

Tra i maggiori filosofi del Quattrocento spicca Marsilio Ficino (1433-1499). Dalla personalità complessa, egli fu insieme medico, astrologo, teologo, filologo e filosofo, fine traduttore e interprete e sottile pensatore, tanto votato alla più astratta speculazione dialettica, quanto consacrato all’impegno presbiterale, secondo una particolare visione del rapporto tra ricerca filosofica e dignità sacerdotale, fondata sull’unità di sapientia e religio. Se gli va ascritto il merito di avere, alle soglie dell’età moderna, offerto al mondo latino la conoscenza dei testi fondamentali della tradizione platonica greca, primi fra tutti il Corpus platonicum e le Enneadi plotiniane...

Il volume è integrato dalle testimonianze sulla vita e le opere di Porfirio. Se la «teurgia» serve solo per la parte inferiore dell’anima, e la «teologia» per la parte intellettuale, il punto di arrivo finale per Porfirio è la «teosofia», la piena e compiuta sapienza divina che riempie di sé l’anima ormai purificata e pronta alla henosis con il Principio. Prima traduzione italiana di tutte le opere in cui Porfirio (233-305 d.C. ca.), filosofo neoplatonico allievo di Plotino, si cimentò nell’edificazione di una filosofia religiosa alternativa al Cristianesimo, con l’esplicito intento di conferire una valenza mistica agli antichi responsi oracolari e alle pratiche magico-astrologiche, e di dare una valenza simbolica alle statue degli dei; nella Filosofia rivelata dagli oracoli troviamo la prima interpretazione allegorica degli Oracoli caldaici presentati come una rivelazione divina tipica dello zoroastrismo ellenizzato...

Armato di una matita e degli adesivi, aiuta il Piccolo Principe e Volpe a sconfiggere le idee nere e salvare i loro anuovi amici. Per divertirsi con Il Piccolo Principe da un pianeta all'altro della galassia. Rompicapi, enigmi, codici segreti e labirinti... non finiscono mai le trappole che Il Serpente ha disseminato su ogni pianeta.

Torna il Piccolo Principe accompagnato dal suo amico Volpe, in volo nello spazio, di pianeta in pianeta, sulle tracce del Serpente e di nuove, spettacolari avventure. Le nuove avventure in tre dimensioni del Piccolo Principe.

Accompagnato dalle voci originali della serie animata, tra cui quella di Pino Insegno che interpreta il Serpente, e dalla musica composta da Frédéric Talgorn ed eseguita dall'orchestra filarmonica di Colonia, il lettore potrà vivere le nuove avventure del Piccolo Principe in modo ancora più avvincente. Atterrati sul pianeta del Tempo, il Piccolo Principe e il suo amico Volpe scoprono che i Tichronos hanno qualche problema. In un villaggio, tutto si è fermato, in un altro tutto procede a grandissima velocità. Così, quando il loro nuovo amico Caracatùs li informa che il Grande Orologiaio è scomparso, decidono di lanciarsi alla sua ricerca. Qualcuno deve infatti ristabilire lo scorrere del tempo, e in fretta.