Sri Svami Sivananda si rivolge ai giovani e ai discepoli ancora ai primi passi, ed espone i fondamenti della spiritualità yoga e i requisiti per raggiungere le più alte e nobili vette della sapienza.

Il Vajrayana è anche la Via della Trasformazione in cui le circostanze interne ed esterne sono tramutate in strumenti del potere della mente.

Una preziosa testimonianza su un mondo di maghi, sciamani e grandi siddha, infine, è un insegnamento, che spiega come capire la natura della mente e come raggiungere la verità assoluta in mezzo alla totale incertezza della nostra esistenza.

"dal legame  dell'esistenza si é legati, con la piena conoscenza del'esistenza si ha la liberazione. nel corpo dimora la grande conoscenza, priva di qualsiasi giudizio. Pervade tutte le cose, è nel corpo eppure non scaturisce da esso" Io conosco il mondo come un mondo puro per natura...

Le parole di Achaan Chah testimoniano una saggezza che è un modo di essere e di vivere e, sotto una semplicità spesso ingannevole, nascondono un significato molto profondo.

Trovando un terreno comune tra i classici insegnamenti buddhisti e quelli della psicoterapia moderna,questo testo fornisce al lettore un modo per cambiare il fulcro della propria vita: dalle preoccupazioni egoistiche, o magari da una eccessiva preoccupazione per gli altri, a una sana ed equilibrata considerazione per le altre persone.

Il linguaggio volutamente non filosofico, i tanti esempi tratti dall’esperienza diretta, ne fanno un libro prezioso sia per i principianti sia per chi medita da più tempo.

I libri più importanti del Buddhismo sono due: il Sutra del Diamante, o, più propriamente, la “Perfezione di Sapienza che taglia come un diamante”, e il Sutra del Cuore, ovvero il Sutra che contiene il vero ‘cuore’, ‘fondamento’ o ‘essenza’ della Sapienza, ambedue composti nel iv secolo d. C. e qui tradotti da uno dei maggiori orientalisti del secolo.

Secondo la prospettiva buddhista, la creazione dell’Io è un processo nevrotico basato su una fondamentale ignoranza della nostra vera situazione. Trungpa mostra come un attento esame della formazione dell’Io porti a rendersi conto della confusione, fornendo inoltre un’opportunità di sviluppare vera intelligenza.

Trungpa ci sfida a riconsiderare sotto una nuova luce i nostri pensieri e le nostre attività e ad avviarci su una via che conduce alla liberazione perfino dalla nozione stessa di libertà come è comunemente intesa.

Il nome Yoga é stato compromesso in Occidente da tutti i ciarlatani e imbroglioni che ne hanno fatto un uso degradante. Poiché questi metodi mentali, fondati su una geniale psico-fisiologia, la cui sperimentazione è stata proseguita per secoli, assicurano a colui che li assimila  una padronanza spirituale che necessariamente gli comunica ( senza nulla di misterioso) potenti mezzi di azione e proprio sui quei mezzi - reali o presupposti - che si é logorato il pragmatismo interessato di migliai di gonzi.
I veri Yoga vedantici, come li espone Vivekananda nei suoi trattati, sono una disciplina dello spirito, così come l'hanno ricercata i nostri filosofi occidentali, al fine di incamminarsi, per la via diretta, verso la verità. E questa via diretta, esattamente come in Occidente, é quella dell'esperienza e della ragione. (Romain Rolland).
 
Jnana Yoga é lo yoga della conoscenza; esso insegna la divinità dell’uomo, la non-dualità della divinità, l’armonia delle religioni e l’unità di tutto ciò che esiste.

L’autrice si basa su alcuni testi specifici di una determinata setta, testi d’altra parte sufficientemente ricchi e numerosi per consentire di delineare un quadro abbastanza ampio e complesso di un movimento che ha avuto un ruolo di primo piano nel Taoismo cinese durante molti secoli.

Il nome Yoga é stato compromesso in Occidente da tutti i ciarlatani e imbroglioni che ne hanno fatto un uso degradante. Poiché questi metodi mentali, fondati su una geniale psico-fisiologia, la cui sperimentazione è stata proseguita per secoli, assicurano a colui che li assimila  una padronanza spirituale che necessariamente gli comunica ( senza nulla di misterioso) potenti mezzi di azione e proprio sui quei mezzi - reali o presupposti - che si é logorato il pragmatismo interessato di migliai di gonzi.
I veri Yoga vedantici, come li espone Vivekananda nei suoi trattati, sono una disciplina dello spirito, così come l'hanno ricercata i nostri filosofi occidentali, al fine di incamminarsi, per la via diretta, verso la verità. E questa via diretta, esattamente come in Occidente, é quella dell'esperienza e della ragione. (Romain Rolland). Jnana Yoga é lo yoga della conoscenza; esso insegna la divinità dell’uomo, la non-dualità della divinità, l’armonia delle religioni e l’unità di tutto ciò che esiste.
In questo famoso libro Vivekananda illustra l'essenza degli altri principali tipi di Yoga, i più conosciuti e seguiti, sia in Occidente che in India. Il Karma-yoga mostra la via della perfezione nel mondo per l’uomo attivo; il Bhakti-yoga insegna come educare le passioni per conseguire un fine spirituale; il Raja-yoga, insegna la pratica dell’autocontrollo, della concentrazione e della meditazione. 

Oggi, nell’epoca dei treni e degli aerei, il popolo tibetano, disperso in tutto il mondo, ha lasciato all’Occidente il compito di custodire e vivificare il nobile insegnamento del Buddha. Un compito che viene assolto in modo eccellente da Ayya Khema, monaca buddhista e fondatrice di numerosi centri di meditazione in tutto il mondo. Il suo approccio, che integra tecniche derivate da diverse tradizioni, si rivolge particolarmente agli occidentali, dediti alla ricerca febbricitante quanto insoddisfacente di agi e piaceri.