Da circa una trentina d’anni, in tutto il mondo, si registrano su nastro magnetico le voci dell’”aldilà”; ma ad Aquisgrana, Klaus Schreiber è riuscito anche a rendere visibili i suoi interlocutori. Mediante una tecnica molto complessa, riproducendo e amplificando le singole immagini dei suoi nastri, Schreiber ha consentito di apparire sul teleschermo non solo ai suoi parenti defunti, ma anche a personaggi celebri e a uomini e donne sconosciuti.

Questo libro costituisce il tentativo di giungere ad una visione coerente dell'uomo e del mondo. Il suo scopo è quello di dare, oggi, un significato alla creatura umana e ai suoi rapporti con l'ambiente in cui vive, alla luce, in particolare, della fenomenologia paranormale, che forma l'oggetto dell'attuale parapsicologia.

Questo libro è un naturale prosieguo e completamento del primo volume, e illustra la figura di Kami-Izumi-Ise-no-Kami che nel XVI secolo fondò e diffuse in Giappone lo Shinkage-ryu, adottato in seguito dai governatori, gli Shogun Tokugawa, e dai signori feudali, i Daimyo. Ma quest'arte marziale non fu soltanto uno degli elementi di sostegno dell'intera struttura feudale, bensì una fonte di conoscenza e di apprendimento per la classe dei guerrieri ed una componente basilare del codice, il Bushido, che informava la loro vita.

Questo libro illustra quest'arte che appartiene alla grande eredità culturale nipponica e che sta affascinando un numero sempre crescente di praticanti anche al di fuori del Giappone. Lo Shinkage-ryu, fondato da Kami-izumi-ise-no-kami, ha una solida base razionale e spirituale: per questa ragione fu adottato dai governatori del Giappone, gli Shogun Tokugava, e dai signori feudali, i Daimyo.

Un libro che è il prezioso frutto di anni ed anni di ricerche, un'opera che ha colmato una grave lacuna storica. Autori come Hahel (Inghilterra), Tischner (Germania), Rapou (Francia) avevano scritto da tempo la storia della Omeopatia nei loro rispettivi paesi, mentre in Italia, che pure vanta una vasta e fiorente tradizione omeopatica, non era mai stata effettuata una capillare indagine storica sulle sue origini e sul suo sviluppo.

Un libro che può essere usato prima di un incontro decisivo, o in occasione di un importante evento, oppure solo per soddisfare delle piccole manie e per conoscere meglio se stessi e gli altri. Serve soprattutto per chiarire ad ognuno le innumerevoli sfaccettature del proprio carattere. Scienza antichissima, la numerologia è il fondamento della filosofia di Pitagora. Il numero, infatti, definisce e racchiude in sé il senso di molte cose; costituisce il mezzo per capire l'essenza della nostra storia. Attraverso l'analisi delle corrispondenze numeriche del nostro nome, cognome e data di nascita vengono svelati i segreti contenuti nelle vibrazioni che scaturiscono dai nostri dati personali.

Con questo suo Dizionarietto di filosofia quotidiana, gioioso ma affilato come un rasoio, tra miti in disfacimento e quesiti irrisolti e probabilmente irresolubili, l'autore consegna, come diceva Stendhal, «to the happy few», cioè ai posteri, un documento senza ipocrisie, su quella che egli chiama «la muffa umana che imbratta la superficie terrestre».

Questo libro raccoglie una serie di ricerche sistematiche e approfondite su dodici tipici casi di bambini che affermano di ricordare vite precedenti. A questi sono aggiunti numerosi altri casi che illustrano particolari aspetti della reincarnazione. L’Autore, inoltre, fornisce un’ampia analisi delle più comuni convinzioni che negano la reincarnazione e ne dimostra l’infondatezza, sfatando anche numerosi pregiudizi sull’argomento. Si tratta di un’opera adatta sia al lettore comune, sia agli studiosi della materia, che include casi relativi a popoli e paesi orientali e occidentali, americani ed europei, in modo da coprire diverse culture e civiltà.

È considerata l’opera più importante di Julius Evola: scritta dopo i trent’anni e completata tra la fine del 1931 e l’inizio del 1932, venne pubblicata in Italia nel 1934 e in Germania nel 1935. Opera principale non soltanto per la multiforme e vastissima cultura espressa, per le inedite tesi esposte, ma soprattutto perché costituisce per l’Autore da un lato, il passaggio dalla filosofia e dell’esoterismo ad una complessa “visione del mondo” tradizionale; dall’altro, è la base per tutte le sue prese di posizione a carattere metapolitico e spirituale dei successivi quarant’anni.

L'autore in questo libro affronta il problema dei comportamenti che per un tipo umano differenziato si addicono in un’epoca di dissoluzione come l’la nostra. E “orientamenti esistenziali per un’epoca della dissoluzione” è il sottotitolo esplicativo che l’Autore stesso dettava per la prima edizione del 1961.(...)

L'autore, basandosi sui principi di un "tradizionalismo integrale" delinea il profilo essenziale di una dottrina dello Stato e di una visione generale della vita a carattere "rivoluzionario-conservatore": rivoluzionario, con negazione decisa delle ideologie e dei miti che dominano il mondo dell'attuale decadenza europea e specialmente italiana (anticapitalismo, antiliberalismo, anticomunismo); conservatore, come ripresa in tutti i domini dell'idea aristocratica, gerarchica e qualitativa che ha già costituito la base di una superiore tradizione dell'Occidente.

Un  «manuale dell’eterna giovinezza» -  frutto di anni di studi e di sperimentazioni condotti dall‘Autore con risultati straordinari. il suo obiettivo è quello di offrire un metodo sicuro e salutare, alla portata di tutti e privo di controindicazioni, per rimanere giovani a lungo. Il testo è denso di consigli pratici, tabelle ed efficaci rimedi terapeutici e rivitalizzanti per la cura del corpo e della psiche. I risultati sono stati ottimi, sia nei pazienti, sia in quanti hanno voluto seguire in maniera autonoma i consigli e i suggerimenti contenuti in queste pagine, conseguendo, nello stesso tempo, anche una vita qualitativamente migliore.

Der Arbeiter apparve in Germania nel 1932, quando il suo autore, Ernst Jünger (1895-1998), aveva trentasette anni ed era un esponente di rilievo della Rivoluzione Conservatrice. La sua prima traduzione integrale in italiano si è avuta soltanto oltre mezzo secolo dopo, nel 1985.(...)

Questo libro riunisce saggi già pubblicati separatamente altrove, o costituenti il testo di conferenze, o del tutto nuovi. Con "arco" e "clava" si sono voluti indicare i due principali domini trattati da questo insieme di scritti, in cui l'Autore considera problemi molto vari.(...)